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-4 Christ est la fin de la Loy, en justice à tout croyant. 1 . 6. 2. — 2. 6. 4.-2. 7. 2. —*3. 2. 6. —4.8. 13.

5 L'homme qui fera ces choses vivra par icelles. 3. U. 14. — 3. M. 17.— 3.

6 Mais la justice de la foy dit ainsi, Ne di point en ton cœur, Qui montera au ciel? Cela est ramener Christ d'en haut? 1. 17. 2.

7 Ou qui descendra en l'abysme? Cela est ramener Christ des morts. Là mesme.

8 C'est la parole de foy, laquelle nous preschons. 2. 5. 12- — 3. 2. 29. — 3.

9 Si tu confesses le Seigneur Jésus de ta bouche, et que tu croyes en ton cœur, que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. 3. 11.14. —

1 0 On croit de cœur, pour estre justifié : et on confesse de bouche, pour avoir salut. 3.2. 2. — 3. 2. 8.

1 1 Quiconques croit en luy, ne sera point confus. 1. 13. 13.

14 Comment doncques invoqueront-ils celuy auquel ils n'ont point creu? Et comment croiront-ils en celuy qu'ils n'ont point ouy? etc. 3. 20. 1. — 3.

17 La foy est par ouyr, et l'ouyr par la Parole de Dieu. 3. 20. 27. —4.1. 5.

CHAP. Kl.

2 Dieu n'a point débouté son peuple, lequel au paravant il a cognu, etc. 3.

4 Mais que luy fut-il respondu de Dieu ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont point ployé le genouil devant Baal. 4. 1. 2.

b Ainsi doncques au temps présent, il y a du résidu selon l'élection de grâce.

6 Et si c'est par grâce, ce n'est point par les œuvres : autrement grâce n'est plus grâce, etc. 3, 14. 5.

4 6 Si les prémices sont sainctes, aussi est la masse : et si la racine est saincte. aussi sont les branches. 4. 16. 15.

47 Que si aucunes des branches ont esté

rompues, ettoy qui estois olivier sauvage y as esté enté, et fait participant de la racine et de la graisse de l'olivier. 3. 1. I.

20 C'est bien dit, elles ont esté rompues par incrédulité, et tu es debout par foy : ne t'eslève point par orgueil :

mais crain. 3. 2. 22. — 3. 24. 6.

26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est escrit, Celuy qui fait délivrance viendra de Sion, et destournera de Jacob les infidélitez. 3. 3. 21.

29 Les dons et la vocation de Dieu sont sans repentnnce. 4. 16. 14.

32 Dieu a enclos tous en rébellion, afin qu'il fist miséricorde à tous. 2. 7. 8.

33 O profondes richesses de la sapience, et cognoissance de Dieu, que ses jugemens sont incompréhensibles et ses voyes impossibles à trouver! 1. 17. 2.

34 Qui est-ce qui a cognu la pensée du Seigneur, ou qui a esté son conseillier? 3. 2. 34.— 4.18. 19.— 4. 19. 2.

35 Qui est-ce qui luy a donné le premier, et il luy'sera rendu? 3. 14. 5. — 3.22. 3.-3.23. 11.

36 Car de luy, et par luy, et pour luy sont toutes choses. 2. 8. 13.

CHAP. XII

1 Je vous prie doncques frères, par les miséricordes de Dieu, que vous offriez vos corps en sacrifice vivant, sainct, plaisant à Dieu qui est vostre raisonnable service. 2. 5. 4. — 3. 7. 1. 3. 16. 3.-4. 18. 16.

2 Et ne vous conformez point à ce monde : niais soyez transformez, par le renouvellement de vostre sens pour esprouver quelle est la bonne volonté de Dieu, plaisante et parfaite. 2. 1.9- — 3. 3. 8.

3 Comme Dieu a départy à un chacun la mesure de foy. 4. 13. 3. —4. 16. 4.

4 Comme nous avons plusieurs membres en un corps, et tous les membres n'ont une mesme opération, etc. 3.

6 Ou prophétie, prophétisons selon la proportion de foy. 4.16. 4.-4. 17. 32.

7 Ou ministères, soyons en l'adminis-

ROMAINS

tration, ou celuy qui enseigne qu'il donne enseignement. 4. 3. 8.

8 Et qui exhorte, exhorte : celuy qui distribue le face en simplicité : qui préside le face songneusement: qui fait miséricorde le face joyeusement. 4 3.

4 0 Enclins par charité fraternelle à aimer l'un l'autre, prévenans l'un l'autre par honneur. 3. 7. 4.

14 Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez-les, di-je, et ne les maudissez point. 4. 20. 20.

49 Ne vous vengez point vous-mesmes, mes bien-aimez : mais donnez lieu à l'ire : car il est escrit, A moy est la vengence : je le rendray dit le Seigneur. 4. 20. 4 9.

24 Ne sois point surmonté du mal: mais surmonte le mal par le bien. 4. 20. 20.

CHAP. XIII

4 Toute personne soit sujette aux puissances supérieures : car il n'y a point de puissance, sinon de par Dieu : et les puissances qui sont, sont ordonnées de Dieu. 3. 19. 45.-4. 10. 3.— 4. 10. 5.— 4.20. 4.-4. 20. 7. — 4. 20. 23.

4 Car le Prince est serviteur de Dieu pour ton bien : mais si tu fais mal, crain : car il ne porte point le glaive sans cause : car il est serviteur de Dieu pour faire justice en ire, de celuy qui fait mal. 4.20. 4.— 4. 20. 10.— 4. 20.

5 Et pourtant il faut estre sujets, non point seulement pour l'ire, mais aussi pour la conscience. 3. 19. 15. — 4. 10.

6 Pour ceste cause aussi vous payez les tributs : car ils sont ministres de Dieu, s'employans à cela. 4. 20. 13.

8 Ne devez rien à personne, sinon que vous aimiefc l'un l'autre, car qui aime autruy il a accomply la Loy. 2. 8. 53.

9 Car ceci, Tu ne feras point adultère, Tu ne tueras point, Tu ne desroberas point, Tu ne diras point faux tesmoignage, Tu ne convoiteras point, et s'il y a quelque autre commandement, il est sommairement coraprins en ceste parole, asçavoir, Tu aimeras ton pro-

chain comme toy-mesme. 2. 8. 57.

1 4 Mais soyez veslus du Seigneur Jésus- Christ, et n'ayez point soin de la chair pour accomplir ses convoitises. 3.1.1.

CHAP. XIV

I Recevez à vous celuy qui est débile en foy, et non point pour débatre par disputes. 3. 19. 11.

5 L'un estime un jour plus que l'autre, et l'autre estime chacun jour également, un chacun soit certainement résolu en sa pensée. 2. 8. 33.

1 0 Certes nous comparoistrons tous devant le siège judicial de Christ. 1.13.

II Car il est escrit, Je vi, dit le Seigneur : tout genouil se ployera devant moy, et toute langue donnera louange à Dieu. 1. 13.11.— 1. 43. 23.-3. 25.7.

13 Ne condamnons plus doncques l'un l'autre, mais usez plustost de jugement en cela, de ne mettre aucun choppement ou trébuschement à vostre frère. 3. 4 9. 44.

14 Je sçay et lien pour certain, par le Seigneur Jésus, que rien n'est souillé quant à soy, sinon à celuy qui estime quelque chose estre souillée. 3. 4 9. 8.

47 Le Royaume de Dieu n'est point viande nebruvage : mais justice, paix, et joye par le sainct Esprit. 2. 4 5. 4.

22 As-tu foy? aye-la en toy-mesme devant Dieu. Bien-heureux est celuy qui ne se condamne point soy-mesme en ce qu'il approuve. 3. 4 9. 8.

23 Mais celuy qui en fait scrupule, il est condamné s'il en mange : car il n'en mange point par foy; or tout ce qui n'est point de foy est péché. 3. 5. 10. — 3. 15. 6. — 3.49. 8. —4. 43. 2.— 4. 43. 47. — 4.13.20. — 4. 15. 22.

CHAP. XV

1 Nous qui sommes forts, devons supporter les inlirmitez des foibles, et non point complaire à nous-mesmes.

5 Or le Dieu de patience, et de consolation vous doint sentir une mesme chose entre vous selon Jésus-Christ.

6 Afin que d'un courage et d'une bouche