CXXX1X

Perfection de l'Eglise, 4. 8. 12.

Perfection des fidèles, 3. 17. 15.

Perfection de la foy, 3. 17. 15.

Perjure est exécrable, 2. 8. 24.

Perpétuité de l'Eglise, 2. 15. 3.

Persécution pour justice, 3. 8. 7.

Perses adoroyent le Soleil, 1 . 11. 1 .

Persévérance est un don de Dieu, 2. 3. II. — 2. 5. 3.

Persévérance est propre aux esleus seulement, 2. 3. 11.

Personne et sa signification en l'Escriture, 3. 23. 10.

Personne en Dieu, 1. 13. 6.

Personnes trois en une essence de Dieu,

le Peuple a voix en l'élection des Evesques, 4. 4. 11.

Philosophes et leur opinion touchant le franc arbitre, 2. 2. 3.

Phocas défenseur du siège romain, i.

sainct Pierre n'avoit point de seigneurie sur les autres aposlres, 4. 6. 5.

sainct Pierre n'a point esté à Rome, 4. 6. 14.

Piété de l'Eunuque, 3. 2. 32.

Pighius hérétique, 3. ï. 30.

Platon philosophe, 1. 3. 6.

Plaute, 1. 17. 3.

Plutarche, 1. 3. 3.

Police entre les Chrestiens, 4. 20. 3.

Police ecclésiastique ne doit estre niesprisée, 4. 10. 27.

Povres et le soin qu'on doit avoir d'eux, 4. 3. 8.

Prédestination que signifie, 3. 21 . S.

Prédestination est chose haute et difficile à comprendre, 3. 21. 1 .

Prédication de l'Evangile est aussi commune aux réprouvez, 3. 24. 1 .

Préparations des Papistes, 2. 2. 27.

Prescience en Dieu que signilie, 3. 21.5.

la Présence de Dieu espovante les hommes, 1.1.3.

Prestres séculiers en la papauté, 4. 5. 9.

Prier sans cesser, 3. 20. 7.

Prières des hypocrites sont abominables devant Dieu, 3. 20. 29.

Prières des Saincts trespassez, 3. 20.

Primauté du siège romain, 4. 6. 1.

Primogéniture quelquesfoismesprisée de Dieu, 3.22. 5.

Princes ne doyvent estre flattez. 4.20. 1 .

Prochain et sa signification, 2. 8. 58.

Promesse de Dieu gratuite, est le fondement de la foy, 3. 2. 29.

Promesses de Dieu sont efficaces aux esleus seulement, 3. 24. 16.

Promesses de Dieu et leur usage, 2. 5. 10.

Promesses de Dieu sont toutes encloses en Jésus-Christ, 3. 2. 32.

Promesses et leur usage envers les fidèles et les meschans, 2. 5. 10.

Promesses de la Loy et de l'Evangile comment s'accordent, 3. 17. 1.

Prophètes qui proprement, 4. 3. 4.

Prophètes expositeurs delà Loy, 1. 6.2.

Prophètes ont figuré la bonté de Dieu

par bénéfices terriens, 2. 10. 20.

Prophètes et leur puissance , 4. 8. 3.

Providence de Dieu envers toutes les

créatures, 1. 16. 1, 4.

Providence de Dieu comment doit estre

considérée, 1.17.1. — 1 . 5. 6, 7.

Providence de Dieu en la distribution des

royaumes, 4. 20. 26.

Puissance de Dieu comment doit estre

considérée, 1. 14. 20, 21 . — 1. 16. 3.

Puissance de l'Eglise est comprinse en quatre points, 4. 7. 6.

Puissance de l'Eglise est sujette à la Parole du Seigneur, 4. 8.4.

Puissance de lier et deslier, 3. 4. 14, 15.

Puissance des Prophètes, 4. 8. 3.

Purgatoire comment controuvé, 3. 5.

Quaresme et son observation superstitieuse, 4. 12. 20.

Quatre espèces d'hommes qui sont justifiez, 3. 14. 1.

Quatre choses sont principalement deues à Dieu, 2. 8.16.

Quérimonie de Sénèque touchant les idoles, 1. 11. 2.

Questions frivoles doyvent estre rejettées, 1. 14. 1, 4.-2. 12. 5.

Raison humaine est aveugle es choses spirituelles, 2. 2. 19,

INDICE PREMIER

Raison et sa vertu, 2. 2. 2.

Rébecca et sa faute, 3.2.31.

Rédemption en un seul Christ, 2. 6. I. Régénération par la foy, 3.3.1.

Régénération et sa fin, I. 15. 4.-3.

Régénération et sesdegrez, 4. 16. 31.

Régénération selon les Anabaptistes, 3.

Régime est double en l'homme, 3. 19. 15.

Régime a trois espèces, 4. 20. 8.

Règne de Christ est éternel, 2. 15. 3. —

Relation entre la foy et la Parole de Dieu,

Religion et son origine, 4.12.1.

Religion vraye, 1. 2. 2. — 4. 4. 3.

Rémission des péchez se trouve seulement en l'Eglise, 4. 4. 20.

Rémission des péchez est la première

entrée en l'Eglise et au royaume de

Dieu, 4. I. 20.

Rémission des péchez engendre paix, 3.

Remonstrances particulières nécessaires

en l'Eglise, 4. 12. 2.

Renonceràsoy-mesme,3.3.8.— 3.7. 4,2.

Repentance vraye, 3. 3. 5.

Repentance vraye vient de la foy, 3.3.4. Repentance est un singulier don de Dieu,

Repentance est une partie de l'Evangile,

Repentance n'est pas sacrement, 4. 19.

Repentance et seseffects, 3. 3. 15, 4 6. Repentance et ses parties, 3. 3. 3, 8. Repentance ne se trouve point en Dieu,

Repentance d'Achab, 3. 3. 25.-3. 20.

Répétitions familières aux Hébrieux, 1.

Répréhensions envers les transgresseurs

de laLoy, 2. 5.44.

Réprobation par la volonté de Dieu, 3.

Réprouvez hays de Dieu, 3. 24. 4 6.

Réprouvez inexcusables quand ils pèchent, 3. 23. 9.

Réprouvez ne craignent point Dieu comme

il faut, 3. 2.27.

Réprouvez et leur foy, 3. 2. 14, 12.

Réprouvez sont d'une condition misérable, 3. 25. 6.

Réprouvez seront trèsgriefvement punis, 3. 25.12.

Réprouvez peuvent ouyr la Parole de Dieu, 2. 5. 5.

Résurrection de Jésus-Christ, 2. 16. 13.

Résurrection de la chair est difficile à croire, 3. 25. 3.

Résurrection de la chair est commune aux bons et aux mauvais, 3. 25. 9.

Résurrection se fera miraculeusement, 3.25. 8.

Révélations des fanatiques, 1. 9. 1.

Les Roys doyvent estre obéis, 4. 20. 8, 22, 23.-4. 20. 32.

Les Roys et magistrats sont appelez dieux, 4. 16. 31.

Les Roys ne doyvent point avoir de flatteurs, 4. 20. 32.

Romanistes se glorifient en vain de la succession des Apostres, 4. 2. 2, 3.

Rome n'est point le chef de toutes les Eglises, 4.7. 17.

Royaume de Dieu, 3. 3. 4 9.

Royaumes sont distribuez par la providence de Dieu, 4. 20. 26.

Sabbath et sa vraye observation, 2. 8.

Sabbath comment aboly par la venue de

Jésus-Christ, 2. 8. 34.

Sabellius hérétique est réfuté, 4. 4 3. 5. Sacrement et sa vraye signification, 4.

Sacrement n'est point sans promesse,

Sacrement et sa signification générale,

Sacreniens sont deux en l'Eglise, 4. 14.

Sacremens sont en grand nombre selon

les Scholastiques, 4. 4 9. ! .

Sacremens et leur usage, 4. 4 4. 4 3. Sacremens de la Loy sont différens de

ceux de l'Evangile, 4. 4 4. 23, 26.

Sacriticature de Jésus-Christ, 4. 6. 2.

Sacrificateur souverain en la Loy estoit

figure de Christ, 4. 6. 2.— 4. 42. 25.

Sacrifice agréable à Dieu, 3. 7. I.

DES MATIERES

cxlj

Sacrifices et leurs usages, 2. 7. 1, 17. — 2. 42. 4.

Sacrifices des fidèles, 4. 18. 4, 16.

Sadduciens et leur opinion des Anges, 1 .

Sadduciens et leur opinion des âmes. 1 .

Sadduciens réfutez, 2. 10. 23.-3. 25. 5.

Sagesse vraye, 1.1.1.

Saincteté de vie est le but de l'élection,

Saincts sont quelquesfois espovanlez à

cause de la présence de Dieu, 1.1. 3.

Saincts irespassez s'ils prient pour nous,

Salut vient de l'élection de Dieu, 3. 24.

Salut des fidèles avec toutes ses parties

est comprins en Jésus-Christ, 2.16.19.

Salut et quatre causes d'ieeluy, 3. 14.

Sanson se vengeant de ses ennemis a

aucunement failly, 3. 20. 15.

Sanctifier le nom de Dieu, 3. 20. 41 . Sara et son péché, 3. ï. 31.

Satan aulheurde toute malice et iniquité,

Satan autheur de dissension, 4. 17. 1.

Satan est appelé de divers noms,! .14. 13. Satan appelé esprit de Dieu, 2. 4. 5. Satan ministre de la vengence de Dieu,

Satan singe de Dieu, 1. 8. 2. — 4. 14. 19.

Satan besongne es réprouvez et comment, 2- 4. 2.

Satan ne peut rien que par la volonté et permission de Dieu, 1. 14. 17. — I.

Satan ne nuit point à l'Eglise selon qu'il voudroit, 1. 14. 18.

Satan et sa finesse, 3. 20. 47. — 4. 1 . 1 , 41, 13.— 4. 14. 19. — 4.15. 19.— 4.

Satisfaction controuvée par les Sophistes,

Scandale est double, 3. 19. 11.

Scandales doy vent estre évitez. Làmesme. Schismatiques qui proprement, 4. 2. 5.

Sectes des moines sont dangereuses, 4.

Sein d'Abraham, 3. 25. 6.

Semence de loix en tous hommes, 2.

Semence de religion en l'entendement de l'homme, 1. 3. 1.— 1. 5. i.

Sénèque, 2. 2. 3.— 3. 8. 4.

Sens sont cinq en l'homme, I. 15. 6.

Sentiment de la Divinité engravé en l'entendement de l'homme, 4. 2. 3. — 1.

Séphora a circoncy son fils, et comment,

Sépulture des Anciens et sa signification, 3. 25. 8.

Sépulture de Christ et sa signification, 2. 16.7.

Servet, voyez Michel Servet.

Service de Dieu est le premier fondement de justice, 2. 8. 11 .

Serviteurs et leur office, 2. 8. 46.

Signes extérieurs de repentance, 4. 12.

Simon Magicien et sa foy, 3. 2. 10.

Simonie et sa signification, 4. 5. 6.

Simplicité de l'Escriture est de grande efficace, 1. 8. 1 .

Sobriété nécessaire aux fidèles, 1. 9. 3.

Souci des povres en l'Eglise, 4.3. 8.

Soleil adoré des Perses, 4 . 41. 1 .

Solon, 4. 20. 9.

Sommaire de la Loy, 2. 8. 14 .

Somme de l'Evangile, 3. 3.1, 19.

Sousdiacres en l'Eglise, 4.4.10.

Sousdiacres de la papaulé, 4. 19. 33.

Stoïciens et leur opinion, touchant la nécessité, 1. 16. 8.

Superstition et son origine, 1. 12. 1.

Superstition est différente de vraye religion, 1. 12. 1.

Superstitions comment peuvent estre ostées du monde, 1. 6. 3.

Symbole des Apostres, 2. 16. 18.

Temples et leur usage, 3. 20. 3. — i.

Temples de Grèce brusîez ou démolys

parXerxès. Làmesme.

Temples et leur ornement superflu, 4.

Tentation a diverses espèces. 3. 20. i6. Tenter Dieu que signifie, 4. 4 3. 3.

Terlulian, 1. 4 0. 3. — I. 13. 6, 28. —

cxlij

INDICE PREMIER

Testament Ancien confermé par le moyen

de Christ, 2. 10. 4.

Testamens vieil et nouveau en quoy semblables, 2. 10. 1.

Théodore Evesque, 1.11.14.

Théodose Evesque de Mire, 1. II. 1b. Théodose Empereur a reeognu sa faute

en public, 4. 12. 7.

Théologie des Papes et Cardinaux, 4.

Thomas d'Aquin, 2. 2. 4. — 3. 22. 9.

Thrésor de l'Eglise selon les papistes,

Tonsure et son origine, 4. 19. 26, 27. Transsubstantiation controuvée par les

Sophistes, 4. 17. 12, 14, 15.

Tributs doyvent estre payez aux Princes,

Trinité des personnes en Dieu, 1. 13. I,

Tristesse double, 3. 3. 7.-3. 4. 2.

Turcs mettent une idole au lieu du vray

Dieu, 2.6. 4.

Union hypostatique, 2. 14. 5.

Valla, 3. 23. 6.

Varro, 1.11.6.

Vefves anciennes et leur célibat, i. 13.

Veiller continuellement, 1 . 14. I i.

Vengence doit estre laissée à Dieu, 2.

Vérité et miséricorde sont conjoinctes,

Vie de l'homme est limitée de Dieu, 1 .

Vie présente est une bénédiction de Dieu,

Vie présente est briefve et vaine, 3.9. 2. Vie chrestienne, 3. 3. 20.— 3. 6. I .

Vie éternelle est le but de tous fidèles,

Vie éternelle est appelée loyer ou guer-

don : et pourquoy, 3. 48. 3, 4.

Vergile, 1. 5. 5.

Vocation a deux espèces, 3. 24. 8.

Vocation conferme l'élection, 3.24. 1,2.

Vocation d'un chacun doit estre considérée, 3. 10. 6.

Vocation des fidèles et son but, 3. 6. 2. — 3. 25. I.

Vocation des Gentils, 2. 1 1. 1 1, 12.

Vocation des Pasteurs gist en quatre choses, 4. 3. 11.

Vœu et sa signification, 4. 43. I.

Vœu du célibat, 4. 4 3. 18.

Vœu de Jephthé, 4. 13. 3.

Vœusde charité, 4. 19. 26.

Vœus des fidèles regardent à quatre choses, 4. 13. 4.

Vœus des moynes sont téméraires. 4. 13. 3, 17.

Vœus téméraires et légers doyvent estre rompus, 4. 13. 20.

Volonté de Dieu est simple, 3. 24. 16.

Volonté de Dieu doit estre considérée en deux sortes, 1. 17. 2.

Volonté de Dieu est la souveraine cause de toutes choses, 4.14.1.-1.16.8.

Volonté de Dieu est la nécessité de toutes choses, 3.23. 8.

Volonté de Dieu doit estre suyvie, 3. 20.

Volonté de Dieu est la souveraine reigle de justice, 3. 23. 2.

Volonté de l'homme comment abolye en la régénération, 2. 5. 45.

Volonté et l'entendement sont les deux parties de l'âme. 1. 45. 7.

Volonté de l'homme est en la main de Dieu, 2. 4. 6,7.

Volonté en ceux qui sont régénérez. 2.

Xénophon, I. 5. 12.— 4. 12. 22.

Xerxès brusla ou démolit tous les temples de Grèce, 4. 1. 5.

Zacharie pape et sa desloyauté, i. 7. 17. Zèle inconsidéré, 2. 2. 25.

Zépherin et son ordonnance touchant la célébration de la Cène, 4. 17. 46.