LIVRE II

soit venue d'essence divine, et qu elle soit derechef convertie en deité : il met à néant la seconde personne qui est en Dieu : et nous ravit le Fils de David, lequel a esté promis rédempteur. Car il réitère souvent ceste sentence : que le Fils de Dieu a esté engendré en prescience ou prédestination, et que fmalement il a esté forgé homme de la matière laquelle reluisoit en Dieu en trois elemens, et L'uiuelle Jinalement est apparue en la première clarté du monde, en la nuée et colomne de feu. Il seroit trop long à raconter combien il se contredit vilainement à chacun coup: mais tous lecteurs Chrestiens pourront juger de cest advertissement, que ce

chien mastin avoit proposé d'esteindre toute espérance de salut par ses illusions. Car si la chair estoit la divinité niesme, elle ne seroit plus temple d'icelle : et aussi nous ne pouvons avoir rédempteur, sinon qu'il soit engendré ^Tayement selon la chair, pom' estre vray homme. Servet fait perversement faisant bouclier des mots de sainct Jean, que la Parolle a esté faite chair. Car comme l'erreur de Nestorius est là reprouvé, aussi d'autre part l'heresie d'Eutyches kuiuelle Servet a renouvellée n'y a ne support ne couleur: veu que sainct Jean n'a eu autre intention, que d'establir une seule unité de personnes en deux natures.