IG
Auatheme que signifie, 4, 12, 10.
Anges créez de Dieu, 4, 14, 3 s.
Anges créez à la semblance de Dieu, 1, lo, 3. Auges sont esprits dénature essentiene,l,14,9. Anges pourquoy ainsi appelez, l,14,o. [1;14,5. Anges pourquoy appelez armées ou exercites, Anges sontquelquesfois ap|)elez dieux, l,14,o. Anges pourquoy sont appelez vertus, l,14,o. Anges ne doyvent estre adorez, 1, 14, 11. [7. Anges ordonnez [)Our le salut des fidèles, 1,14, Anges ont Clnist pour chef, 3,22,1.
Anges mauvais et leur cheute, 1, 14, 16. Auges et leur office, 1, 14, 6. 12 ; 3, 20, 23. Anges et leurs noms divers, 1, 14, 8.
Anselme, 2, 2, 4.
Anthroponiorphites, 4, 17, 23. 25.
Asseurance des fidèles, 3, 24, 7.
Assemblée au nom de Christ, 4, 9, 2. Assemblées Ecclesiasti(pies nécessaires, 2,8,
'■''■ Cet indice est l'ipuvre d'Augustin Marlorat, pasteur, qui fut pendu à Rouen en 1.562: bien qu'il ne tigure pas dans l'édition de 1.5()0, nous l'avons cependant ajouté à cette édition, à cause des services qu'il peut rendre aux lecteurs. — F. B.
INDICE
Assiette de Christ à la dextre du Père, 2, 16, lo. Authorité des conciles, 4, 8, 10 s.; 4, 9, 11.
Babil des Egyptiens, 1, 8, 4.
Baptesnie et sa signification, 4, 15, 1.
Baptesnie institué par Jésus Christ, 4, 16. 27.
Baptesme sacrement de pénitence, 4, 15, 4.
Baptesme avec ses cérémonies, 4, 15, 19.
Baptesnie mis au lieu de la Circoncision, 4, 14, 24;4, 16, 6.
Baptesme en quoy est différent d'avec la Circoncision, 4, 14, 21; 4, 16, 3.
Baptesme comment nécessaire, 4, 16, 26.
Baptesme ne doit estre estimé selon la dignité de celuy qui l'administre, 4, 15, 16.
Baptesme apporte trois choses à la foy chrestienne, 4, 15, 1. [9, 5.
Baptesme de Jean et des Apostres est un, 2,
Baptesme des petis enfans prouvé et maintenu par la saincte Escriture, 4, 16, 1.
Baptisez en la papauté ne doyvent estre re- Basile, 1, 14, 20; 1, 16, 8. [baptisez, 4, 15, 16.
Bénédiction de Dieu est de grande efficace, 3, 7, 8 s.
Bénéfices à qui donnez en la Papauté, 4, 5, 6.
Berengarius, 4, 17, 12.
le souverain Bien de l'homme, 3, 25, 2.
le souverain Bien selon Platon, 1, 2, 3.
Biens ecclésiastiques comment estoyent anciennement distribuez, 4, 4, 6.
Biens terriens, et leur usage. 3, 10, 1. [7. 8. 13.
Bons meslez parmi les mauvais, 3, 21, 7; 4, 1,
Bonté de Dieu est l'objet de la fov, 3, 3, 19.
But de tous les fidèles, 2, 10, 11; 3, 25, 2.
Calligula hardi contempteur de la Divinité, 1, 3, 2. [30.
Cardinaux comment eslevez en l'Eglise, 4, 7,
Cassius et son tribunal, 4, 20, 10.
Catéchiser en l'Eglise, 4, 19, 13
Cathariens, 4, 1. 13.
Caton, 3. 10, 4. '
Causes de nostre salut son t quatre, 3, 14, 17. 21.
Celestins hérétiques réfutez. 2, 1. 5; 3, 23, 5.
Célibat, 2, 8, 43 ; 4, 12, 26 ; 4, 13, 18. [20.
Cène du Seigneur comment instituée, 4, 17, 1.
Cène du Seigneur gist en deux choses, 4, 17, 11,
Cène du Seigneur et son usage, 3, 25, 8. [14.
Cène du Seigneur donnée anciennement aux petis enfans, 4, 16, 30. [18, 1.
Cène du Seigneur profanée en la papauté, 4.
Cérémonies abolies par la venue de Jésus Christ. 4, 14, 25. [iiuitiles, 4, 14, 25.
Cérémonies séparées de Jésus Christ sont
Chair guerroyé contre l'Esprit, 3, 20, 17, s.
Chanoines quels en la papauté. 4, 5. 10.
Chant introduit en l'Eglise, 3, 20, 32.
(Chapelains en l'Eglise papale, 4, 5, 10.
Charité engendrée de la foy, 3, 2, 41.
Cheute d'Adam, 2, 1, 4. [de Christ, 3, 25, 5.
Chiliastes et leur resverie touchant le règne
Christ est Dieu éternel, 1, 13, 7; 2, 14, 2.
Christ est Dieu et homme, 2, 12, 2.
Christ a deux natures, 2, 14, 1.
Christ pourquoy. nommé Jésus, 2. 16, 1.
Christ appelé second Adam, 1, 15, 4; 2, 12, 7. Christ advocat, 3, 20, 17. Christ appelle Ange, 1, 13, 10; 1, 14, 5. 9. Christ vray et seul autheur des miracles, 1, Christ autheur de vie, 2, 17, 1. [13, 13.
Christ chef de toute l'Eglise, 4, 6, 9. [3, 22, 1. Christ chef des hommes et des Anges, 2, 12, 1 ; Christ seule viande de nos âmes, 4, 17, 1. Christ seul docteur et maistre de l'Eglise, 4, 3, Christ fils de David, 2, 13, 3. [3 ; 4, 8, 7 s. Christ fils de Dieu naturel, 2, 14, 5. Christ fin de la Loy, 1, 6, 2; 2. 6, 4; 2, 7, 2. Christ frère de tous les fidèles, 2, 12, 2. Christ seul fondement de l'Eglise, 3, 15, 5. Christ pour faire office de Médiateur devoit
prendre chair humaine, 2, 12, 1. 4.
Christ est Timage de Dieu tresparfaite, 1, 15, 4. Christ juge de tout le monde, 2, 16, 17. Christ est la matière ou Substance de tous
les Sacremens, 4, 14, 16; 4, 17, 11.
Christ seul Médiateur entre Dieu et l'homme,
Christ est le vray object du baptesme, 4, 15, 6. Christ est le pain de vie, et comment, 4, 17, 5. Christ Prophète, Roy et Sacrificateur, 2. 15, 1. Christ est la vrav miroir de nostre élection,
Christ Sacrificateur, 2, 12, 4 ; 2, 15, 6; 4, 18, 2; Christ seul sauveur de tous les esleus,3,24, 6. Christ sol'iil dejustice,2,10,20; 3,25,1; 4,8,7. Christ esprit de la Loy, 2, 7, 2.
Christ baptisé ayant environ trente ans, 4, 16, Christ sujet à diverses afflictions, 3, 8,1. [29. Christ manifesté en l'Evangile, 2, 9, 1. Christ exempt de tout péché, 2, 13, 4; 2, 16, 5. Christ nous a acquis la grâce de Dieu et la
vie éternelle, 2, 17, 1.
Christ doit estre cherché au ciel, 4, 17, 29. Christ a prins vrayement la substance de
nostre chair, 2. 13, 1.
Christ assis à la dextre de Dieu le Père, 2, 14, 3. Christ seul suffit à tous les fidèles, 2, 16, 19. Christ viendra en jugement, 2, 16, 17.
Christ a une chair vivifiante, 4, 17, 9. Christ en mourant nous a vivifiez, 2, 16, 5. Christ descendu aux enfers, 2, 16, 8 s. [12,20. Christ a jusné quarante jours, et pourquoy, 4, Christ a prins nos infirmitez sans péché, 2,
Christ a une parfaite et entière justice, 3, 14, Christ et son mérite, 2, 17, 1.
Christ et ses miracles, 1, 13, 13. [2, 16, 5
Christ a eftacénos péchez par son obéissance. Christ et son office, 2, 6, 2; 2, 12, 4 ; 2, 15, 1 •
Christ a une puissance infinie, 2, 15, 5 ; 2, 16. Christ a un règne éternel, 2, 15, 3; 3, 25, 5. Christ a un règne spirituel, 2, 15, 3 s.; 4, 5,
Christ ressuscité des morts, 2, 16, 13.
Christ a vaincu Satan, 1, 14, 18. — Christ communique quelquesfois son Nom à
l'Eglise, 4, 17, 22.
Chrestiens appeliez fidèles, 2, 15, 5.
Chrestiens de nom seulement, 3, 6, 4.
INDICE
Circoncision eu quoy est différente du Bap
tesme, 4, 14, 21 : 4, 16, 3
Clefs du royaume des cieux, 4, 2, 10; 4, 6, 4; Clercs qui anciennement appele z, 4, 4, 9.. Clercs et leur immunité, 4. 11, lô.
Clercs tonsurez, 4, 19, 2G s.
Cœurs des hommes sont en la main de Dieu, Cognoissance de Dieu est imprimée es enten-
demens des liommes, 1, 3, 1.
Cognoissance de Jésus Christ, 3, 2, 6. [1.
Cognoissance de l'homme est nécessaire, 1, 1, Cognoissance de l'homme est double, 1, 15, 1. Cognoissance de la vie céleste imprimée en
l'Esprit de l'homme, 1, 15, 6.
Combat continuel des fidèles, 1. 14. 13. 15. 18;
3, 3, 10;3, 20, 46;4, 15, Us. ' Combat du diable avec les hommes, 1, 14, 18. Commandemens de Dieu ne doivent estre
mesurez selon les facultez de l'homme, 2,
Commandemens de la Loy comment doyvent
estre considérez, 2, 8, 8.
Commandemens de Dieu ne peuvent estre
parfaitement observez des hommes, 2, 5,4.6. Commandemens ont trois espèces, 2, 5, 6. 8. Communication des propriété/, 2, 14, 1.
Communion des Saincts, 4, 1, 3. [11, 4.
Comparaison entre Jésus Christ et Moyse, 2, Comparaison entre la vrave Eglise et bas-
tarde, 4, 2, 1.
Conciles repugnans l'un à l'autre, 4, 9, 9. Conciles et leur authorité, 4, 8, 10 s.; 4, 9, 1. Concupiscence est condamnée, 2, 8, 49. [12 s. Concupiscence est péché devant Dieu, 3, 3, Concupiscence aux régénérez, 3, 3, 10.
Confession du péché est nécessaire, 3, 3. 17. Confession du péché est en diverses sortes,
Confession auriculaire et son fondement, 3, Confession a deux espèces, 3, 4, 12.
Confirmation des papistes, 4, 19, 4. [2, 38. Conjecture morale est contraire à la foy, 3, Conjonction entre Dieu et les fidèles, 1,8, 18. Conscience que signifie, 3, 19, 5; 4, 10, 3.
Consolation pour les fidèles, 1, 16. 3 ; 1, 17, 11 s. ; 2, 8, 21: 2, 16, 5. 17; 3, 8, 7. -'3, 9, 6; 3, 15, 8;3, 20, 51;3, 25, 4;4, 1, 3.
Constantin et sa donation, 4, 11, 12.
Constitutions ecclésiastiques ont deux espèces, 4, 10, 29. [d'Evesque universel, 4, 7, 4.
Contention en l'Eglise touchant le filtre
Contention pour le Baptesme des petis enfans, 4, 16, 32.
Continence que signifie, 4, 13, 17. [8, 42.
Continence est un singulier don de Dieu, 2,
Conversion quelle se trouve es Sacremens,
Cornille Centenier pourquoy a esté baptisé, Cornille illuminé et régénéré avant qu'il enst
ouv l'Evangile par la bouche de sainct
Pierre, 3, 24, 10.
Cornille et sa foy, 3, 2, 32.
le Corps est aussi consacré à Dieu, 3, 25, 7. le Corps de Jésus Christ est fini. 4, 17, 26. le Corps de Jésus Christ appelé temple, 2,
14, 4. [ne, et comment, 4. 17, 5.
le Corps de Jésus Christ est mangé en la Ce-
la Coulpe et la peine sont remises ensemble) 3, 4. 29.
Courtisans flatteurs sont dangereux, 4,20,32.
Crainte «le Dieu est le commencement de sagesse, 3, 3. 7. [ment, 2, 3, 4.
Crainte de Dieu se trouve es fidèles seule- Crainte de Dieu quelle aux reprouvez, 3, 2, 27; 4, 10, 23.
Crainte du Seigneur, 3, 2, 26.
Crainte des fidèles, 3, 2, 21 s.
Grates Thebéen, 3. 10, 1. [16, 6.
Croix de Chiist est un char de triomphe, 2,
Croix, voyez Affliction.
C)-oire l'Eglise, et non en l'Eglise, 4, 1, 2.
Curiosité doit estre évitée, 1, 4, 1: 1, 14, 1. 4. 7. 8. 16: 1, 15, 8: 2, 1, 10; 2, 12, 5: 2, 16, 18: 2, 17, 6; 3, 20, 24 ; 3, 21, 1 s. ; 3, 25, 6. 10.
David figure et image de Christ, 3, 20, 25.
Degrez de régénération, 4, 16, 31.
Denis, de la Hiérarchie céleste, 1, 14 4.
Descente de Jésus Christ aux enfers, 2, 16, 8 s
Désobéissance est le commencement de la ruine du genre humain, 2, 1, 4.
Detraction condamnée, 2, 8, 47.
Diable comment mauvais, 2, 3, 5.
Diables sont esprits essentiels, 1, 14, 19.
Diaconesses en l'Eglise, 4, 13, 19.
Diacres sont en deux espèces, 4, 3, 9.
Diacres en l'Eglise et leur office, 4, 3, 9.
Diacres quels en la papauté, 4,5, 15; 4, 19, 32.
Dieu est un, 1, 10, 3; 2, 8, 16. [23, 10.
Dieu n'est point accepteur de personnes, 3,
Dieu est source et fontaine de tous biens, 1, 2,1. [1,18, 4; 2, 4, 2.
Dieu n'est point autheur de péché, 1, 14, 16:
Dieu seul cognoist les cœurs, 2, 8, 23: 3, 2, 16;3, 4, 9.
Dieu seul créateur de toutes choses, 1. 14. 3.
Dieu est le docteur des fidèles, 3, 2, 6.
Dieu est juge de tout le monde, 1, 16, 6.
Dieu est législateur spirituel, 2, 8, 6.
Dieu est loy à soy mesme, 3, 23, 2.
Dieu est tout-puissant, 1, 16, 2 s.
Dieu est Tespoux de l'Eglise, 2, 8, 18.
Dieu est de nature libéral, 3. 20, 26.
Dieu est Roy éternel, 3, 20, 42. [2, 11. 13.
Dieu est tousjours semblable à soy, 1,4, 2 s. :
Dieu se rend aucunement visible en la personne de Jésus Christ, 2, 9, 1.
Dieu a 'fait le monde en six jours, et pourquoy, 1, 14, 22. [sible, 1, 11, 1.
Dieu ne doit estre représenté par chose vi-
Dieu est au ciel, et comment, 3, 20, 40.
Dieu peut estre cognu en deux sortes, 1. 2. 1.
Dieu est d'une essence simple et infinie, 1, 13, 2.
Dieu a fait alliance avec les Pères et avec nous, mais en diverses sortes, 2, 10. 2.
Dieu ne s'appaise point par une pénitence feinte, 3, 3, 25. [comment, 2, 4, 3.
Dieu aveugle et endurcit les meschans, et
Dieu besongne' es cœurs des hommes, et comment 2, 4, 1. [5, 5.
Dieu besongne en deux sortes es esleus, 2,
INDICE
Dieu donne sa grâce aux esleus seulement •J, 2, G; 2, 3, 14. [3,7,8 s.
Dieu enrichit les hommes par sa bénédiction,
Dieu espaud sa miséricorde sur toutes créatures, 1, 5, 5.
Dihiu gouverne tout par sa providence, 1, 16, 1.
Dieu monstre son ire grande envers les reprouvez, 3, 25, 12.
Diea prévient les hommes par sa bonté ua-atuite, 3, 14, 5; 3, 24, 2.
Dieu regarde plustost le cœur que l'œuvre, 3, 14, 8 ; 3, 20, 31. [18,1.
Dieu se sert des meschans, et comment, 1,
Dieu supporte les siens en diverses manières, 3, 15, 4: 3, 19, 5 ; 3, 20, 12. 19; 4, 17, 14.
Dieu vent quelquesfois que sa Parolle soit annoncée aux reprouvez, 3, 24, 13.
Différence entre Dieu et les hommes, 2, 8. (5 ; 2, 10, 9.
Différence entre le juste et l'injuste, 3, 14, 2.
Différence entre laLoyetl'Evangile, 2,9,2ss.
Différence entre nécessité et contrainte, 2, 3, 5.
Différence entre les pasteurs et docteurs, 4, 3,4.
Différence entre les pères et les fidèles sous le Nouveau Testament, 2. 7, 10; 2, 9, 1. 2. 4;2,10,5;4, 10, 14;4, 14,23.
Différence entre vraye religion et superstition, 1, 12, 1.
Différence entre les Sacremens de la Loy ancienne et nouvelle, 4, 14, 23. 26. [4, 2, 5.
Différence entre schismatiques et hérétiques
Différence du Vieil et Nouveau Testament, 2,11,1.
Dignité et excellence de l'homme, 1, lo, 3 s.
Dignité des fidèles, voyez Fidèles et leur dignité.
Discipline ecclésiastique, 4, 12, 1. [4, 1, 29.
Discipline ecclésiastique doit estre modérée.
Discipline ecclésiastique, et ses parties, 4, 12, 22. [4, 13, 8.
Discipline des Lacedemoniens fort austère,
Dispute controuvée entre sainct Pierre, et Simon magicien, 4, 6, 15.
Dissimulation d'aucuns est taxée, 3, 19, 13.
Distinction de la foy formée et non formée, 3, 2, 8.
I^istinclion de latrie et dulie, 1, 11, 11; 1, 12,2.
1 >istinction scholastique de trois sortes de liberté, 2, 2, 5. [16, 9.
Distinction scholastique de la nécessité, 1,
Distinction de la peine et de la coulpe, 3, 4,29.
Distinction ridicule du péché mortel et véniel, 2, 8, 58; 3, 4, 28.
Distinction entre Sacrement et la chose du Sacrement, 4, 14, 15.
Docteurs sont nécessaires en l'Eglise, 4, 3, 4, Doctrine de Moyse et son bi]t, 1, 8, 3. Doctrine de .Jésus Christ est l'ame de l'Eglise, 4, 12, 1.
Doctrine de la foy est corrompue en la papauté, 4, 8, 1.
Doctrine de repentance a esté corrrompue
par les Sophistes, 3, 4, 1.
Donation de Constantin, 4, 11, 12.
Donatistes réfutez, 4, 1, 13.
Donatistes fort austères, 4, 12, 12.
Dulie et latrie, 1, 11, 11 ; 1, 12, 2 ; 2, 2, 5.
Ecclésiastique autheur incertain, 2, 5, 18. Edification nécessaire aux fidèles, 4, 1, 12;
Egyptiens et leur babil ridicule, 1, 8, 4. Eglise vraye, 4, 1, 1. [bastarde, 4, 2, 1.
Eglise vraye est bien autre que celle qui est Eglise et ses vrayes marques, 4, 1,9 s. [4,1,7. Eglise doit estre considérée eu deux sortes. Eglise et son lieu, 4, 1, 9.
Eglise a sa jurisdiction, 4, 11, 1.
Eglise et sa perfection, 4, 8, 12.
Eglise et sa perpétuité, 2, 15,3.
l'Eglise a tousjours esté au monde, 4, 1, 17. Eglise catholique ou universelle, 4, 1, 2. Eglise saincte et comment, 4, 1,13. 17; 4, 8, 12 Eglise est le Royaume de Christ, 4, 2, 4. Eglise se nomme quelquesf(us du nom de
Christ, 4, 17, 22. [fust, 4, 4, 1 s.
Eglise et sa ccmditiou avant que la papauté Eglise papale, 4, 2, 2.
Eglise romaine, et son authorité, 4, 6, 16. l'Eglise peut bien faillir, 4, 8, 13.
l'Eglise comment doit estre édifiée, 4, 8, 1. l'Eglise a la doctrine de Jésus Christ pour
ame, 4,
l'Eglise a une tresgrande authorité, 4, 1, 10. Eglise est tousjours conservée du Seigneur,
Eglise et sa discipine, 4, 1, 29.
Eglise et son fondement, 1, 7, 2; 4, 2, 1.
l'Eglise a sa puissance sujette à la Parolle
du Seigneur, 4, 8, 4.
Election de Dieu est éternelle, 3, 21, 1. Election est gratuite, 3, 22, 1.
Election est le fondement de l'Eglise, 4, 1, 2. Election confermée et establie par la vocation, 3, 24, 1.
Election et sa fermeté, 3, 24, 4. [3, 23, 12. Election a pour son but la saincteté de vie. Elévation des mains aux prières, 3, 20, 16. Elias et son jusne, 4, 12, 20.
Endurcissement des meschans et son origine
les petis Enfans apportent leur damnation
dès le ventre de la mère, 4, 15, 10. [16, 17, les petis Enfans sont regenei'ez de Dieu, 4, les petis Enfans doivent estre baptisez, 4, 16,1. Enfans prenant le nom de leur pères, 2. 13, 3. Enfans et leur devoir envers leurs pères et
mères, 2, 8, 35 s.
Ennemis doyvent estre aimez, 2, 8, 56.
l'Entendement et la volonté sont les deux
parties de l'ame, 1, 15, 7. [1, 2, 2.
Epicurus et son opinion touchant la Divinité. Epicuriens sont tousjours en grand nombre,
Epiphanius, 4, 9, 9; 4, 1.5, 21.
Erreurs souvent meslez parmi la foy, 3,2,31. Esau et sa repentance, 3, 3, 25.
Eschelle de .Jacob, 1, 14, 12.
l'Escriture meiue les hommes en la cognois-
sance de Dieu, 1, 6, 1.
INDICE
l'Escriture parle en deux sortes de l'Eglise,
l'Escriture a son authorité du sainct Esprit,
l'Escriture est simple, mais de grande efficace, l'Escriture est de grande utilité, 1, 9, 1. Esleus seuls sont capables de la grâce de
Dieu, 2, 2, 6. [11 ; 3, 24, 2.
Esleus seuls croyent vrayemeut 1, 7, 5; 3, 2, Esleus seuls craignent Dieu, 2, 3, 4.
Esleus seuls ne peuvent périr, 3, 24, 6 s. Esleus seuls persévèrent en la foy, 3, 24, 6. Esleus diffei'ent bien d'avec les reprouvez,
Espérance ponr foy, 3, 2, 43.
Espérance conjoincte avec la foy, 3, 2, 42, Espérance s'estend mesmes outre la mort,
Espérance à cause des biens que Dieu nous
a faits au paravant, 3, 2, 3;i.
Espérance et sa nature, 3, 25, 1.
le sainct Esprit est Dieu éternel, 1, 13, 14. le sainct Esprit est docteur intérieur, 3, 1, 4. le sainct Esprit n'habite pomt es meschans,
le sainct Esprit et ses filtres, 3, 1, 3. le sainct Esprit et son office, 3, 2, 36. le sainct Esprit et son œuvre, 4, 14, 8 s. Estre justifié devant Dieu, 3, 11, 2; 3, 17, 12. Estre livré à Satan, 4, 12, 5.
Eunuque et sa pieté, 3, 2, 32.
Eusebe, 1, 11, 6; 4, 6, 14; 4, 7, 26. Entiches hérétique, 2, 14, 4. 8; 4, 17,30. Evangelistes et leur charge, 4, 3, 4.
Evangile pour une claire manifestation du
secret de Christ, 2, 9, 2. [prouvez, 3, 24, 1. Evangile se presche quelquesfois aux re- Evangile diffère d'avec la Loy, 2, 9, 2 ss. Evangile et la somme d'iceluy, 3, 3, 1. 19. Evangile regarde la foy, 3, 11, 17.
Evesques, Anciens, Pasteurs et Ministi-es,
signifient quelquesfois une mesme chose,
Evesques, quels doyvent estre esleus.4,3,12. Examen que font les vicaires des Evesques,
Excommunication diffère d'avec Anatheme, Excommunication a trois fins, 4, 12, 5. Exhortations sont utiles et nécessaires aux
fidèles, 2, 7, 12.
Exhortations à jusnes at prières, 4, 12, 14. Exhortations, et leur usage, 2, 5, 5.
Exorcistes de la papauté, 4, 19, 24.
Exuperius, Evesque de Tholose, 4, 5, 18.
Facétie et plaisanterie condamnée, 2, 8, 48.
Fanatiques etleurs révélations ridicules, 1,9,1.
les Femmes sont comprinses sous les hommes es généalogies, 2, 13, 3.
les Femmes ne |)euvent administrer le Baptesme, 4, 1.5, 20.
Fiance deue à un seul Dieu, 2, 8, 16.
Fidèles appelez justes, et comment, 4, 1-5, 10.
Fidèles enfans de Dieu, 4, 17, 2.
Fidèles pécheurs en ce monde, 3, 3, 11 s. Fidèles appelez Sacrificateurs, 2, 15, 6. Fidèles enseignez de Dieu, 3, 2, 6.
Fidèles distraits en cogitations diverses,3, 2,18. Fidèles sont participans de la mort et résurrection de -Jésus Christ, et comment, 3, 3,9. Fidèles mettent quelquesfois en avant leur
innocence et intégrité, 3, li, 18 s. [2,15,5. Fidèles sont nommez Chrestiens,etpourquo y, Fidèles ont la guerre continuelle, 1,14, 13.15.
18;3, 3, 10;3, 20, 4G;4, 15, Ils.
Fidèles et leurs afflictions, 3, 4, 32; 3, 8, 1. Fidèles et leur but, 2, 10, 11 ; 3, 25, 2. Fidèles et leur condition, 2, 15, 4 ; 3, 8, 1 ; 3, 9, 6. Fidèles et leur crainte, 3, 2,- 21 s.
Fidèles et leurs désirs, 4, 13, 4.
Fidèles etleur dignité, 1,14,2; 2, 16, 10; 4, 17, 2. Fidèles et leur félicité, 2, 15, 4 ; 3, 2o, 10. Fidèles et leur force, 2, 5, 5.
Fidèles et leur perfection, 3, 17, 15.
Fidèles et leurs sacrifices, 4, 18, 4. 16. Fidèles tousjours asseurez, 3, 24, 7.
Fidèles victorieux contre Satan, 1, 14, 18. Fin de chaque commandement doit estre
considei'ée, 2, 8, 8 s.
Fin de nostre régénération, 1, 15, 4; 3, 3, 19. Flatteurs des Princes sont moult dangereux,
Fondement de l'Eglise, 1, 7, 2; 4, 2, 1. Fondement de la foj^ est la promesse de Dieu
gratuite, 3, 2, 29.
Fortune, vocable des Payens, 1, 16, 8, Fortune n'a nulle puissance, 1, 16, 1.4; 3, 7, 10. Foy a diverses significations,3, 2, 13. [3,2,43. Foy se prend quelquesfois pour espérance, Foy pour confiance, 3, 2, 15.
Foy pour puissance de faire miracle, 3, 2, 9. Foy vraye, 1, 7, 5;3, 2,6. 7. 41.
Foy et sa nature, 3, 13, 4. [Dieu, 3, 2, 29.
Foy a pour son fondement la promesse de Foy est un don de Dieu, 1, 7, 5; 2, 3, 8; o, 1,
Foy vient de l'élection, 3, 22, 10.
Foy accompagne la doctrine, 3, 2, 6.
Foy n'est point sans intelligence, 3, 2, 3. Foy conjoincte avec espérance, 3, 2, 42. Foy doit estre certaine et asseurée, 3, 2, 39. Foy est appelée œuvre, et comment, 3, 2, 35. Foy est la mère d'invocation, 3, 20, 1. Foy est la racine de tous biens, 4, 13, 20. Foy engendre pénitence, 3, 3, 1.
Foy seule justifie, 3, H, 19; 3, 17, 10. Foy régénère les hommes, 3, 3, 1.
Foy des réprouvez, 3, 2, 10 s.
Foy de Simon Magicien, 3, 2, 10.
Foy des Sophistes enveloppée, 3, 2, 2.
Foy et son object, 3, 3, 19. [3, 2, 8.
Foy formée et non formée selon les Sophistes. Franc-arbitre de l'homme avant la cheute,
Franc-arbitre de l'homme, 1,15,8; 2,2,1; 2,5, 1.
Galien, 1, 5, 2.
Garnisons par les citez, 4, 20, 12.
Gentils, et leur vocation, 2, 11, 12.
INDICE
Gloire des fidèles après ceste vie, 3. 25, 10. Gloire des fidèles en ce monde, 2, 15, 4; 3, 13, 1. Gouverneur de l'Eglise, 4, 3, 8.
Grâce de Dieu est franche, 3, 21, 6; 3, 22, 1. Grégoire seplienje, et sa finesse, 4, 11, 13. Grégoire et son opinion des images, 1, 11, 5. Grégoire Nazianzenien, 1, 13, 17: 4, 9, 11. Guerres comment légitimes, 4, 2U, 11.
Hérétiques différent d'avec les Schismatiques,
Hiérarchie de la papauté, 4, 5, 13. [4, 2, 5.
Hildebrandqiii est Grégoire septième, 4, 11,13.
Homère, 1, 17,3; 2,2, J7.
Homicide défendu, 2, 8, 39. [2, 5, 18.
Homme et sa création, 1, 15, 1; 2, 1,1U; 2,3,11;
l'Homme est comme un petit njonde, 1, 5, 3.
l'Homme et son excellence, 1, 15, 3 s.
les Hommes sont sujets à dangers infinis en ce monde, 1, 17, 10. [10, 29.
Honnesteté doit estre gardée en l'Eglise, 4,
Honneur deu aux supérieurs, 2, 8, lô.
Honneur se prend en diverses significations, 2,8,35.
trois es|)eces d'Honneur, 2,8, .36.
Horace, 1, 11, 4.
Huissiers, quels en l'Eglise ancienne, 4, 4, 9.
Humilité nécessaire aux fidèles, 2, 2, 1. 11.
Hypocrisie enracinée en l'homme, 1, 1, 2.
Hypocrites et leur nature, 1, 4, 4.
Hypocrites et leurs prières abominables devant Dieu, 3, 20, 29.
.Jacob patron d'une vie misérable en apparence, 2, 10, 12.
Idolâtrie est condamnée, 1, 11, 1; 2, 8, 16 s.
Idolâtrie et son origine, 1, 5, 11; 1, 11, 8.
.Jean Baptiste et son ministère, 4, 15, 7.
-Jean Baptiste et son office, 2, 9, 5.
.Jean Baptiste moyen entre la I^ov et l'Evangile, 2, 9, 5.
•lean Baptiste héraut de l'Evangile, 2, 9, 5.
•lean Baptiste estoit Elle, et comment, 2, 9, 5.
•Jephthé et son vœu, 4, 13, 3.
sainct Jerosme est taxé, 1, 13, 5.
Jésuites, 3, 3, 2.
Ignace, 1, 13, 29.
Ignorance n'est pas seul péché, 2, 2, 22.
Image de Dieu en l'homme, 1, 15, 3; 2, 12,6.
Images quelles sont licites ou non, 1, 11, 12.
Immunité et exemption que le Clergé s'est attribuée, 4, 5, 15. [teurs, 4, 3, 16.
Imposition des mains en l'élection des Pas- Imposition des mains si c'est Sacrement, 4, 14,20.
Indulgences adjoustées aux satisfactions,3,o,l.
Indulgences et leur origine, 3, 5, 5.
Infidélité est la racine de tous maux, 2, 1, 4.
Intelligence conjoincte avec la foy, 3, 2, 3.
luten lions bonnes, 2, 2, 25. [3, 20, 21.
Intercessions des Saincts, et leur origine.
Invocation vient de la foy. 3, 2, 21.
Invocation deue à un seul Dieu, 2, 8, 16.
Josephe, 1, 8, 4;2, 8, 12.
.Jour du Dimanche au lieu du Sabbat, 2, 8, 3-3.
Jours ne doivent estre observez par superstition, 2, 8, 31. [3, 25, 12.
Ire de Dieu tresgrande envers les reprouvez,
Irenée, 1, 13, 27; 2, 6, 4; 2, 14, 7; 4, 7, 7.
Isaac et sa condition selon le monde, 2, 10, 12.
Isaac et son péché, 3, 2, 31. [3, 24, 9.
Judas esleu [lar Jésus Christ, et comment,
Judas a communiqué en la Cène de Christ, et comment, 4, 17, 34.
Jugemens de Dieu en deux sortes, 3, 4, 31.
Jugemens comment légitimes, 4, 20, 18.
Juifs sont les premiers-nais en la famille de Dieu, 4, 16, 14. [2, 8, 23.
.Jurement est une espèce du service de Dieu,
Juremens particuliers s'ils sont licites ou non, 2, 8, 27. [ture, 2, 8, 24.
Juremens et leurs formes usitées eu l'Escri-
Jurisdi( tion est double en l'homme, 3, 19, 15.
Jurisdiction ecclésiastique à qui appartient, 4, 7, 5; 4,11, 1.
Jurisdiction en l'Eglise, 4, 11, 1
Jusne et sa définition, 4, 12, 18.
Jusne sainct et légitime a trois fins, 4, 12, 15.
Jusne et son usage, 3, 3, 17.
Jusne quand est nécessaire, 4, 12, 14.
Jusne de Moyse, 4, 12, 20.
Jusne d'Elie, 4, 12, 20.
Jusne de Jésus Christ, 4, 12, 20.
Jusnes des papistes, 4, 12, 21.
Justice de Christ est parfaite, 3, 14, 12.
Justice des œuvres ne se peut recueillir du loyer, 3, 18,1. [3,14,13.
Justice partiale con trouvée par les Sophistes,
Justin Martyr, 1, 10, 3.
Ju vénal, 1, 11, 3.
Lacedemoniens et leur discipline, 4, 13, 8.
Lactance, 1, 4, 3; 1, 11, 6.
Laies ne peuvent baptiser, 4, 15, 20.
Larrecin défendu, 2, 8, 45.
Larrecin se commeten diverses sortes, 2, 8, 45.
Latrie et Dulie, 1, 11, 11; 1. 12, 2.
Lever la prière, 3, 20, 5.
Liberté chrestienne est spirituelle, 3, 19, 9.
Liberté chrestienne consiste en trois choses,
Liberté du peuple en l'élection desEvesques,
Loy et le sommaire d icelle, 2, 8, 11.
Loy de Dieu divisée par Moyse en trois parties, 4, 20, 14.
Loy morale consiste endeuxparties, 4, 20, 15.
Loy et son usage, 1, 12, 1; 2, 7, 1. [1, 8, 9.
Loy de Moyse conservée miraculeusement,
Loy pourquoy a esté publiée, 1, 6, 2.
Loy comment abolie, 2, 7, 14.
Loy spirituelle, 2, 8, 6.
Loy est impossible à observer, à cause de l'infirmité de la chair, 2, 5, 6 s; 2, 7, 4 s.
Loy et son office, 2, 7, 6; .3, 19, 2; 4, 15, 12.
Loix civiles peuvent estre establies par les hommes, 4, 20, 15. [republique, 4, 20, 14.
Loix politiques sont les nerfs tresfoi'ts de la
Loyer promis aux fidèles, 3, 18, 1.
INDICE
Macédoniens hérétiques sont réfutez, 1, 13, 10. Magistrat et sa dignité, 4, 20, 24.
Magistrat et son office, 2, 8, 46; 4, 20, 9. Magistrat doit estre obev, 4, 20, 8. 22. 28. Magistrat est sujet à Dieu, 2, 8, 38; 4, 20, 32. Magistrat peut occir sans offenser, 4, 20, 10. Magistrats sont ordonnez de Dieu, et luy plaisent, 4, 20, 4. [10, 81.
Magistrats sont appelez du nom de Dieu, 4, Magistrats sont vicaires de Dieu, 4, 20, 0. Magnanimité des Saincts, 3, 8. 8. [tion,4, 3,10. Mains imposées sur les Pasteurs en leur elec- Manger la chair de .Jésus Christ, 4, 17, 0. Manichéens hérétiques sont réfutez, 1. 13. 1 :
1, 14, 8: 1, iZ, 5 : 2, 1, 11 ; 2, 13, 1 s ; 2, 14, H: 3, 11, 5 ; 3, 23, 5 ; 8, 25, 7 ; 4, 12, 19.
Manière vraye d'enseigner en l'Eglise, 4, 8, -"iss. Marchandises de mes.ses en la papauté, 4, 5, 9. r\Iacionites sont réfutez, 2, 13, 1 s.; 4, 17, 17. Mariage ordonné de Dieu, 2, 8, 41.
Mariage n'est point sacrement, 4, 19, 84. Mariage ne doit estre défendu aux ministres
de l'Eglise, 4, 12, 23. [seph, 2, 13, 3.
Marie mère de -Jésus Christ, parente de .Jo- Mensonge du tout défendu, 2, 8, 47. [3, 15, 2. Mérite est contraire à la syncerité de la foy, les Meschans sont inexcusables, combien
qu'ils sovent instrnmens de Dieu, 1, 17, 5;
1, 18, 4; 2, 5,5; 8,23, 9. [Dieu, 3, 4, 32; 3,8,0. les Meschans s'endurcissent aux verges de les Meschans comment craignent Dieu, 4. 10,23. les Meschans ont quelqnesfois des dons ex-
cellens, 3, 14, 2 s.
Mesdisance est condamnée, 2,8, 47 s. [4, 1, 5. Mespris du Ministère ne demeurera impuny, Mespris de la mort, 3, 9, 5.
Messe et son origine, 4, 18, 8.
Messe et ses vertus, 2, 15, 0; 4, 2, 9; 4, 18, 1. Michel Servet anabaptiste, 4, 10, 31.
Michel Servet est refuté, 1, 18, 10. 22; 2. 9, 3;
2, 10, 1; 2, 14, 5 ss. ; 4, 10, 29. 31 ; 4, 17, 30. Ministère de la Parolle est Jiecessaire en l'E-
glise,4,l,5:4,3,2s.;4,l,4.11.
Ministère de Jean Baptiste et celuy des Apostres est un, 4, 1.5,7.
Ministres de la Parolle, voyez Pasteurs,
Miséricorde et vérité sont choses conjoinctes, 8, 18, 4. [créatures, 1, 5, 5.
Miséricorde de Dieu est espandue sur toutes
Moines incognus en l'Eglise ancienne, 4, 5, 8.
Moines et leurs mœurs corromjjues, 4, 18, 15.
Moines et leurs sectes fort dangereuses, 4, 13,
Moines font des vœus téméraires, 4, 13, 3. 17.
Moniales incognues en l'Eglise ancienne, 4, 13, 19.
Monique mère de sainct Augustin, 8, 5, 10.
Monde créé à cause du genre humain, 1,10,0.
Monitions pai'ticulieres nécessaires en l'Eglise, 4, 12, 2.
Monothelites sont réfutez, 2, 10, 12.
Mortification de la chair, 2, 10, 7.
Mort de .Jésus Christ moult efficace, 2, 16, 5.
Mort mesprisée des fidèles, 3, 9, 5.
Moyse prince de tous les Prophètes, 4, 8, 2.
Moyse a escrit familièrement, 1, l'j, 3. Moyse et sa doctrine, 1, 8, 8. [4, 12, 20.
Moyse a jusné quarante jours, et pourquoy,
Naaman Syrien et sa pieté, 3, 2,82.
Nature et sa corruption, 2, 5, 1. [2, 14, 1,
Nature double en la personne du [Médiateur, Nécessité double, 1, 10, 9.
Nécessité et contrainte sont différentes, 2, 3,5. Nécessité fatale des Stoifiues, 1, 10, 8. Nehemie et son jusne, 4, 12, 10.
Nestorius hérétique, 2, 14, 4 s. [rence, 2, 8,22. Nom de Dieu doit estre prins en toute reve- Nom de Dieu doit estre sanctifié, et comment, 3, 20, 41. [l'Eglise, 4, 17, 22.
Nom de Christ est quelquesfois donné à Novatiens réfutez, 3, 8, 23; 4, 1, 23.
Obéissance tresplaisante à Dieu, 2, 8, 5.
Obéissance de -Jésus Christ a effacé nos péchez, 2, 10, 5.
Obéissance deue à père et à mère, 2, 8, 38.
Obéissance deue aux Ptoys et Magistrats, ^i, 20, 8. 22. 23. 32.
Object de la foy, 3, -3, 19. [damnée, 2, 8, 31.
Observation superstitieuse des jours est con-
Œuvre du sainct Esprit, 4, 14, 8 s.
une mesme Œuvre attribuée à plusieurs du tout contraires, 1, 18, 4 ; 2, 4, 2.
Œuvres ne justifient point l'homme, .3, 17, 11.
Œuvres de la chair procèdent du péché originel, 4, 15, 10.
Œuvres de supererogation, 3, 14, l't.
Œuvres et leur justice, 3, 18, 1. [2, 8, 13.
Œuvres bonnes viennent de la grâce de Dieu,
Œuvres bonnes viennent de la foy, 4, 18, 20.
l'Office de pasteur est différent d'avec celuy du prince, 4, 11, 8.
Officiaux, pourquoy ordonnez, 4, 11, 7.
Onction extrême n'est point sacrement, 4, 19, 18.
Oraison et sa signification, 3, 20, 2.
Oraison nécessaire à tous fidèles, 8, 20, 2.
Oraison utile en diverses manières, 3, 20. 2.
Oraison commentdoit estre faite, 3, 20, 'i. 8. 11.
(Jraison dominicale exposée, 3, 20, 30.
Oraison sans intermission, -8, 20, 7.
Oraisons publiques agréables à Dieu,3, 20, 29.
Ordre, sacrement controuvé des Scholastiques, 4, 19, 22.
Orgueil enraciné en l'homme, 1, 1, 2.
Orgueil commencement de tous maux, 2, 1, 4.
Origeue, 2, 2, 4. 27; 2, 5, 17; 2, 8, 12; 3, 22, 8.
Osiander refuté, 1, I.d, 8. 5; 2, 12, 5 ss. ; 3, 11, 5 ; 3, 11, 11.
Ouyr, pour croire, 3, 2, 0.
Ovide, 1, 1-5, 8; 2, 2, 28.
Paillardise est condamnée, 2, 8, 41.
Pain pour les choses nécessaires à la vie du corps, 3, 20, 44. [4, 17, 20.
Pain prend le nom du corps de Tesus Christ,
INDICE
Paix procédante de la remission des péchez, 3, 18, 4.
Pape se nommevicairede Jésus Ghrist,4,6,2.
Pape antechrist, 4, 7, 21 s. ; 4, 9, 4. [11, 14.
Pape s'est assujetti l'empire d'Occident, 4,
Pape comment a esté tant eslevé, 4, 7, 1.
Paphnutius et son opinion touchant le Célibat, 4, 12, 26. [ment, 1, 11, 15.
Papistes maintiennent les images et com-
Papistes ignorent Jésus Christ, 2, 15, 1.
Papistes et leurs jusnes, 4, 12, 21.
Parolle comment a esté faite chair, 2, 14, 1.
Parolle est le fondement de la foy, 3, 2, 6. 29;3, 22, 10.
Parolle de Dieu est comparée à la semence, et pourquoy, 4, 14, 11. [l'Eglise, 4, 8, 8 s.
Parolle de Dieu doit estre seule ouye en
Parolle de Dieu est quelquesfois envoyée aux reprouvez, et pourquoy, 2, 5, 5.
Parolle de Dieu doit demeurer en son entier, 4,9,2.
Pasteur et Evesque, 4, 3, 8.
Pasteurs en l'Eglise, 4, 3, 4 s. [4, 3, 4.
Pasteurs et docteurs necessai)-es en l'Eglise,
Pasteurs et leur office, 2, 8, 46; 3, 3, 17 ; 4, 1,
1. 5. 22; 4, 3, 6; 4, 8, 1; 4, 12, 2. 11. 14. 17. Pasteurs et leur puissance, 3, 4, 14.
Pasteurs et leur vocation, 4, 3, 11.
Patience necessan-e aux fidèles, 3, 8, 1 ; 3,
90 52 • 3 '^5 1 Patience des Chrestiens est différente d'avec
celle des philosoplies, 3, 8, 11.
Patriarches en l'Eglise, 4, 4, 4.
Payens et leurs temples profanes, 4, 1, 5, Péages sont les revenus des princes, 4, 20.
Péché originel, 2, 1, 5. 8; 4, 15, 10.
Péché contre le sainct Esprit, 3, 3, 22. Péché véniel selon les sophistes, 2, 8, '^. tout Péché est mortel de soy, 2, 8, 59. Péchez en deux espèces, 4. 12, 3. 6. Péchez sont appelez debtes, et pourquoy,
3, 20, 45. [comment, 2, 8, 19 s.
Péchez des pères sont punis es enfans, et Péchez des Saincts sont véniels, 2, 8, 59. Péchez ne se pardonnent point hors l'Eglise,
Péchez ne se peuvent nombrer par le menu,
Pécheurs pour gens de mauvaise vie, 3, 20, 10. Pelagiens hérétiques réfutez, 2, 1, 5; 2. 2, 21;
Pénitence, voyez Repentance.
Pères sous l'Ancien Testament, 2, 7, 16 ; 2, 9, 1. 2. 4; 2, 10, 5; 2, 14, 5; 4, 10, 14; 4, 14,
Perfection de l'Eglise, 4, 8, 12.
Perfection des fidèles, 3, 17, 15.
Perfection de la foy, 3, 17, 15.
Perjure est exécrable, 2, 8, 24.
Perpétuité de l'Eglise, 2, 15, 3.
Persécution pour justice, 3, 8, 7.
Perses adoroyent le Soleil, 1, 11, 1.
Persévérance' est un don de Dieu , 2, 3, 11 ;
-Wj Oj O.
Persévérance est propre aux esleus seulement, 2, 3, 11.
Personne et sa signification en l'Escriture,
Personne en Dieu, 1, 13, 6.
Personnes trois en une essence de Dieu, 1, 13, 1.
le Peuple a voix en l'élection des Evesques,
4, 4, 11. [franc-arbitre, 2, 2, 3.
Philosophes et leur opinion touchant le Phocas défenseur du siège romain, 4, 7, 17. saiuct Pierre n'avoit point de seigneurie sur
les autres apostres, 4, 6, 5.
sainct Pierre n'a point esté à Rome, 4, 6, 14.
Pieté de l'Eunuque, 3, 2, 32.
Pighius hérétique, 3, 2, 30.
Platon philosophe, 1, 3, 3.
Plaute, 1, 17, 3.
Plutarche, 1, 3, 3.
Police entre les Chrestiens, 4, 20, 3.
Police ecclésiastique ne doit estre mesprisée 4, 10, 27. [3, 8.
Povres et le soin qu'on doit avoir d'eux, 4,
Prédestination que signifie, 3, 21, 5.
Prédestination est chose haute et difficile à comprendre, 3, 21, 1.
Prédication de l'Evangile est aussi commune aux reprouvez, 3, 24, 1.
Préparations des Papistes, 2, 2, 27.
Prescience en Dieu que signifie, 3, 21, 5.
la Présence de Dieu espovante les hommes, 1, 1, 3.
Prestres séculiers en la papauté, 4, 5, 9.
Prier sans cesser, 3, 20, 7.
Prières des hypocrites sont abominables devant Dieu, 3, 20, 29.
Prières des Saincts trespassez, 3, 20, 21.
Primauté du siège romain, 4, 6,1. [Dieu, 3, 22, 5.
Primogenilure quelquesfois mesprisée de
Princes ne doyvent estre flattez, 4, 20, 1.
Prochain et sa signification, 2. 8, 55.
Promesse de Dieu gratuite, est le fondement de la foy, 3, 2, 29.
Promesses de Dieu sont efficaces aux esleus seulement, 3, 24, 10.
Promesses de Dieu et leur usage, 2, 5, 10.
Promesses de Dieu sont toutes encloses en Jésus Cluist, 3, 2, 32.
Promessesetleurusageenvers les fidèles etles meschans, 2, 5, 10.
Promesses de la Loy et de l'Evangile comment s'accordent, 3, 17, 1.
Prophètes qui proprement, 4, 3, 4.
Pro])hetes expositeursdelaLoy, 1, 0, 2; 4, 8, 6.
Prophètes ont figuré la bonté de Dieu par bénéfices terriens, 2, 10, 20.
Prophètes et leur puissance, 4, 8, 3. [1, 16, 1. 4.
Providence deDieu envers toutes les créatures.
Providence de Dieu comment doit estre considérée, 1, 17, 1; 1, 5, 6 s. [aumes, 4, 20, 26.
Providence de Dieu en la distribution des roy-
Puissance de Dieu comment doit estre considérée, ^ 14, 20 s.; 1, 16, 3; 3, 2, 31.
Puissance de l'Eglise est comprinse en quatre points, 4, 7, 6-
Puissance de l'Eglise est sujette à la Parolle du Seigneur, 4, 8, 4.
Puissance de lier et deslier, 3, 4, 14 s.
Puissance des Prophètes, 4, 8, 3.
Purgatoire comment controuvé, 3, 5, 6 s.
INDICE
Qnaresme et son observation superstitieuse,
Quatre espèces d'iiomines qui sont justifiez,
Quatre choses principalement deues à Dieu,
