V. Canon 786 et can

1330, § 1. — Pour obtempérer aux prescriptions Apostoliques de Pie X dans la constitution Acerbo ni mi s et rappelées dans les canons 786 et 1330, § 1, il suffit de faire, pour les enfants qui vont recevoir le sacrement de confirmation, un catéchisme préparatoire, durant huit jours consécutifs, sur la nature et les effets de ce sacrement.

Ces leçons de catéchisme ne doivent pas dépasser la durée d'une demi-heure.

Devront y assister tous les enfants de l'un et l'autre sexe appelés à recevoir le sacrement de confirmation.

ment complet de la doctrine chrétienne aux enfants qui ont fait leur première communion °.

I. — Il est très certain que si l'on s'en tient à la loi de l'Lglise universelle, on ne peut plus, conformément à notre ancienne coutume française, considérer la première communion des enfants comme étant le terme final, couronnant leur instruction catéchétique normale et complète. Le canon 1331, parlant du catéchisme, dont il est ici question, dit expressément : « En » outre du petit catéchisme préparatoire à la première » communion, le curé aura un catéchisme pour les en- » fants qui ont fait la première communion, et où la >> doctrine leur sera plus complètement expliquée. »

Selon la discipline actuelle de l'Église, il y a pour les parents et ceux qui les représentent, pour les curés et les confesseurs des enfants, une double obligation, chacune par sa nature même les obligeant gravement, mais sans aucune connexion l'une avec l'autre.

La première de ces obligations est de faire recevoir aux enfants les sacrements de pénitence et d'eucharistie, dès l'âge de discrétion, c'est-à-dire dès l'âge de sept ans plus ou moins, conformément au canon du concile de Latran, renouvelé par les décrets récents du Saint- Siège et codifié dans le canon 859, § 1 du code de droit canonique.

La seconde de ces obligations est celle de donner, ou de faire donner aux enfants une instruction catéchétique de la doctrine chrétienne, complète, c'est-à-dire les instruisant pleinement des dogmes de la foi et des règles de la morale évangélique, selon l'enseignement traditionnel de l'Éulise Catholique.

Ces deux obligations, distinctes Tune de l'autre,