C. S. R. ET U. iNQnsiT., 30 août

•28. Décret d'ElGÈNE IV, De Eucharistia.

29. Tout mélange est <rravement illicite, en si minime (|uantité que ce soit. Ce s rait donc un sacrilè^re que de mêler à la pâte de froment, avec laquelle on fabrique les hosties, du riz, du lait, de riuiile, des œufs, du sucre, ou toute autre substance, même en petite quantité et sous jirétexte de rendre les hosties ])lus brillantes, i)Ius s()lides, ))lus résistantes à l'humidité, plus airréables au ;roût, etc.

Droit c:iiioiiir|u<-. — Il

de froment, elle constituerait une matière non seulement illicite, mais invalide ^'^. Si l'eau, avec laquelle riiostie est faite, est une eau artificielle, la matière est douteuse.

La forme de l'hostie doit être ronde. Quant à sa grandeur, elle varie un peu suivant les pays, et n'est pas déterminée par les rubriques d'une manière positive. La coutume, approuvée par tous les liturgistes, veut que le prêtre consacre pour lui une grande hostie et des petites pour les fidèles. Le prêtre pourrait cependant, à la rigueur, se servir d'une petite hostie, s'il n'en avait point d'autre, pourvu qu'il n'y eût pas à craindre le scandale des fidèles.

Les hosties, pour le prêtre, doivent porter, selon la coutume, l'image du crucifix, imprimée par le moule dans la pâte à hostie. Les hosties pour les fidèles portent d'ordinaire la figure de l'agneau, ou mieux, celle de la croix, ou celle du crucifix ^^.

Le système, qui consiste à découper ou à tailler par l'emporte-pièce les petites hosties dans les grandes hosties fabriquées pour le prêtre, n'est pas à employer en dehors du cas de nécessité. Il e^ de beaucoup préférable d'avoir pour la fabrication des hosties des moules séparés, et pour les grandes hosties, et pour les petites.

Los hosties doivent être cuites au feu ^^.

30. Les hr)sties faites avec <le la farine de seijGrle, ou d'é- IKîaufre, ser.'iifnt une matière doulcuseinent valide et jBcravf-rnent illicite. Les hosties, f.iites en farine d'avoine, de millet, de riz, ou avec de la f{'cu\e de pommes de terre, ou de maïs, seraient une mati^rf• ffrtainement invaMde.T>a fliff/Tcnrc. par rapport à la question de validit/i du sacrem»-nt avec res diverses farines, provient de ce que beaucoup de naturalistes affirment que h- from<-nt, le seiple et r^>eautre ne fonstituent

qu'une seule espèce de blé^ Le pain formé de l'une ou de l'autre de ces farines ne serait donc pas différent selon l'espèce. Quoi qu'il en soit de <'.ette opinion, en pratique et en vertu de la loi de l'Église, l'usaj?e du seifrle et de l'épeautre pour la fabrication des hosties est absolument interdit. Son emploi serait o:ravement illicite, et rendrait douteuse la matière du sacrement.