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Office, Instruction du 20 juil-
suppléât aux i-ites et cérémonies de l'Église, omises dans le baptême, reçu en dehors de l'Église Catholique, l'évêque, ou le prêtre délégué par lui, peuvent satisfaire à ce pieux désir. Ils devraient alors employer les rites et cérémonies du baptême des adultes, en les modifiant dans la mesure que rendrait nécessaire la collation valide du baptême précédemment conféré ^^. (Voir cidessus, l'article 1733.)
En ce qui concerne l'abjuration et l'absolution des censures, dans le for externe, on observera les rites et formule, ainsi qu'il suit.
L'évêque ou le prêtre, revêtu du surplis et de l'étole de couleur violette, est assis sur un siège placé sur le marchepied de l'autel, du côté de l'épître, si le Très Saint Sacrement est renfermé dans le tabernacle de l'autel ; au milieu de l'autel, si le Très Saint Sacrement n'est pas renfermé dans le tabernacle. Le nouveau converti, ou la nouvelle convertie, à genoux devant l'évêque ou le prêti'e, la main droite placée sur les Saints Évangiles, prononce la formule d'abjuration. Si la personne ne sait pas lire, l'évêque ou le prêtre lit lentement chaque phrase (ou membre de phrase) de l'abjuration, de façon à ce qu'elle puisse comprendre le sens des paroles, qu'elle répétera, après que le prêtre les aura prononcées ^^.
On ne doit pas employer pour l'abjuration des hérétiques et schismatiques, nouvellement convertis à la foi catholique, la formule de Pie IV, indiquée au n° I du Formulaire, mais la formule suivante, prescrite par le Saint-Siège (décret du S. Office, du 20 juillet 1859), pour ces sortes de cas.
(( Moi, N.N., ayant sous les yeux et touchant de ma » main le livre des Saints Évangiles, je reconnais que » nul ne peut être sauvé sans croire et professer la foi » que tient, croit, prêche et enseigne la Sainte Église » Catholique et Romaine; et je regrette d'avoir grave- » ment erré, parce que, né en dehors de l'Église Ca- )> tholique, j'ai accepté et cru des doctrines contraires » à son enseignement.
IB. Tbirl. 17. Thid.
» Et, maintenant éclairé par le secours de la grâce dv » Dieu, je déclare reconnaître et croire que la Sainte » Église Catholique et Romaine est la seule véritable » Église, établie par Notre Seigneur Jésus-Christ, h » laquelle je me soumets de tout mon cœur. Je crois » tous les articles de foi qu'elle propose à ma croyance. » Je réprouve et condanuie tout ce qu'elle réprouve et » condamne. Et je suis prêt à observer tous ses com- » mandements.
» Et en particulier, je crois et ])rofesse :
» Un seul Dieu en trois personnes divines. Père, » Fils et Saint-Esprit ;
» La doctrine catholique touchant l'Incarnation, la » Passion et la Résurrection de Notre Seigneur Jésus- » Christ ;
» L'union hypostatique des deux natures, divine et » humaine, en une seule personne, celle de Notre Sei- » gneur Jésus-Christ ;
» La divine maternité de la Bienheureuse ^^arie, » vierge et mère ; et son Immaculée Conception ;
» La présence vraie, réelle et substantielle du corps » et du sang, de l'âme et de la divinité de Noire Soi- » gneur Jésus-Christ dans le Très Saint Sacrement de » l'Eucharistie;
» Les sept sacrements, institués par Notre Seigneur » Jésus-Christ, pour le salut des hommes ; savoir : le » Baptême, la Confirmation, l'Eucharistie, la Péni- » tence, l'Extrême-Onction, l'Ordre et le Mariage ;
» I>e Purgatoire, la résurrection des morts et la Vie » Éternelle.
» La i)rimauté non seulement d'honneur, mais de » juridiction du Pontife Romain, successeur de saini y* Pierre, prince des Apôtres et Vicaire de Jésus-Christ ;
» Le culte des Saints et de leurs images ;
T) L'autorilé des traditions apostoliques conservées » par l'Éîîlise, et des Saintes Écritures, interprétées » et comprises non selon le sens privé rie chacun, mais » dans le sens qu'v a donné et qu'y donne cncoro îiotre » sainte mère l'Éulise Catholique;
» C'est pourquoi, avec un crrur sincère et une foi
» véritable, j'abjure tonte erreur, toute hérésie, toute » secte, contraire à la doctrine de l'Église Catholique, » Apostolique et Romaine.
» Que me viennent en aide Dieu et ses Saints Évan- » giles, que je touche en ce moment de ma main^^. »
Après la récitation de la formule d'abjuration, tandisque le nouveau converti, ou la nouvelle convertie, reste toujours à genoux, l'évêque, ou le prêtre, toujours assis,, récite le psaume : Miserere 77îc/, Deiis, secundum magnam misericordiam tuarn, ou le psaume De profundiSf avec, à la fin, le Gloria Patri.
Puis l'évêque, ou le prêtre, se levant debout, dit : Kyrie eleison, Christ e eleison, Kyrie eleison, Pater noster (le reste à voix basse) .
3^. Et ne nos inducas in tentationem.
R;. Sed lihera nos a malo.
^. Salvnm fac servum tuum (ou bien: ancillam tuam) .
R,\ Deus meus, sperantem in te.
^'. Domine eivaudi orationem meam.
R]. Et clamor meus ad te veniat.
