tome I, l’art

30 Pour le vicaire capitulaire, après qu'il a consenti à son élection par le chapitre de l’église cathédrale; devant être récitée en présence du dit chapitre; (v. tome 4 l'artic.

%° Pour les dignitaires et chanoiïnes titulaires du chapitre de l’église cathédrale,

après leur promotion; devant être récitée en présence de l’Ordinaire, ou de son délégué, et du dit chapitre; (v. tome Part 0/6)

5° Pour les consulteurs diocésains dans les diocèses, où il n’y a pas de chapitre de l’église cathédrale; devant être récitée en présence de l'Ordinaire, ou de son délégué et des autres consulteurs diocésains; (v. tome I, l’art. 834.)

6° Pour le vicaire général, les curés, les aumôniers et chapelains ayant charge d’àmes, après leur promotion aux dits offices; devant être récitée en présence de l’Ordinaire, ou de son délégué; (v. tome I, les art. 591, 501.)

70 Pour le recteur et les professeurs de théologie, de droit canonique et de philosophie dans le grand séminaire, au commencement de chaque nouvelle année scolaire, ou même pendant l’année, au commencement de leur entrée en fonctions, s'ils entrent en charge au milieu de l’année scolaire: devant être récitée en présence de l’Ordinaire, ou

Ecclesia utitur,

videlicet :

Credo in unum Deum

Patrem omnipotentem, factorem cœli et terræ, visibilium omnium et invisibilium ; et in unum Dominum Iesum Christum Filium Dei Unigenitum, et ex Patre

natum ante omnia sæcula ;

de son délégué; (v. tome I, l’art. 170.)

8° Pour les censeurs, nommés par l’Ordinaire pour la revision des livres avant l’impression; devant être récitée en présence de l’Ordinaire, ou de son délégué; (v. tome I, l'art. 276.)

9° Pour les confesseurs et les prédicateurs, chaque fois qu’ils reçoivent des pouvoirs pour l'audition des confessions, ou l’exercice de la prédication; devant être récitée en présence de l’Ordinaire, ou de son délégué; (v. tome I, pag. 300, note 6, et tome Il, l’article 1906.)

10° Pour les clercs, promus au sous-diaconat, avant leur ordination ; devant être récitée en présence de l’Ordinaire, ou de son délégué; (v. tome Il, l’art. 2108.)

11° Pour le recteur d’une université, ou d’une faculté ecclésiastique, au commencement de chaque nouvelle année scolaire ; devant être récitée en présence de l’Ordinaire, ou de son délégué.

12° Pour les professeurs d’une université, ou d’une faculté ecclésiastique, au commencement de chaque nouvelle année scolaire ; devant être récitée en présence du recteur de la dite université ou faculté, ou de son délégué.

13° Pour tous les clercs, ou même les laïques, quand ils

Deum de Deo, lumen de

sont promus aux grades académiques dans une université, ou faculté ecclésiastique; devant être récitée en présence du recteur de la dite université, ou faculté, ou de son délégué.

14° Pour tous les supérieurs religieux, généraux, provinciaux et locaux, dans les religions cléricales; devant être récitée en présence du chapitre, qui les a élus, ou du supérieur, qui les a nommés, ou de leur délégué; (v. tome I, l’art. 1179.)

(NV. Cod.:iur. can.

1406, $ 1, nos 1-9).

L'émission de la profession de foi par la lecture de la formule doit être réitérée à chaque nouvelle prise de possession d’un office, bénéfice, ou dignité, encore qu'ils soient de la même espèce que celui précédemment occupé. (Ibid., can. 1406, $ 2.)

On ne peut jamais émettre la profession de foi par procureur. La lecture de la formule, au moins dans sa partie finale, comme il est expliqué ci-dessous, note ?, doit toujours être faite par le titulaire de l’office, bénéfice, ou dignité.

(Ibid., can. 1407.)

Toute coutume, contraire à ce qui est rapporté dans la présente note, est réprouvée par le droit, et par conséquent nulle et dépourvue de toute valeur juridique. (Ibid., can.

can.

lumine, Deum verum de Deo vero; genitum, non factum, consubstantialem Patri; per quem omnia facta sunt; qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit de cœlis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis, sub Pontio Pilato, passus et sepultus est; et resurrexit tertia die, secundum Scripturas ; et ascendit in Cœlum ; sedet ad dexteram Patris ; et iterum venturus est cum gloria iudicare vivos et mortuos: cuius regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem ; qui ex Patre Filioque procedit; qui cum Patre et Filio simul adoratur, et conglorificatur ; qui locutus est per prophetas. Et Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum ; et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi sæculi. Amen. :

Apostolicas et ecclesiasticas traditiones, reliquasque eiusdem Ecclesiæ et observationes et constitutiones firmissime admitto et amplector. Item Sacram Scripturam iuxta eum sensum, quem tenuit et tenet sancta mater Ecclesia, cuius est iudicare de vero sensu et interpretatione Sacrarum Scripturarum, admitto, nec eam unquam, nisi juxta unanimem consensum Patrum, accipiam et interpretabor.

Profiteor quoque septem esse vere proprie Sacramenta novæ legis a Iesu Christo Domino Nostro instituta, atque ad salutem humani generis, licet non omnia singulis necessaria, scilicet : Baptismum, Confirmationem, Eucharistiam, Pœnitentiam, Extremam Unctionem, Ordinem et Matrimonium, illaque gratiam conferre : et ex his, Baptismum, Confirmationem et Ordinem, sine sacrilegio reiterari non posse. Receptos quoque et approbatos Ecclesiæ Catholicæ ritus, in supradictorum omnium Sacramentorum solemni administratione, recipio et admitto.

Omnia et singula, quæ de peccato originali et de iustificatione in sacrosancta Tridentina synodo definita et declarata fuerunt, amplector et recipio.

Profiteor pariter, in Missa offerri Deo verum, pro-

prium et propitiatorium Sacrificium pro vivis et defunctis, atque in sanctissimo Eucharistiæ Sacramento esse vere,-realiter et substantialiter, corpus et sanguinem una cum anima et divinitate Domuni nostri Iesu Christi, fierique conversionem totius substantiæ pamis in corpus, et totius substantiæ vini in sanguinem ; quam conversionem, Catholica Ecclesia transubstantiationem appellat. Fateor etiam, sub altera tantum specie, totum atque integrum Christum, verumque sacramentum sumi.

Constanter teneo Purgatorium esse, animasque ibi detentas, fidelium suffragiüs iuvari.

Simihter, et Sanetos una cum Christo regnantes venerandos atque invocandos esse, eosque orationes Deo pro nobis offerre, atque eorum reliquias esse venerandas. Firmiter assero imagines Christi ac Deiparæ semper Virginis, nec non aliorum Sanctorum habendas et retinendas esse, atque eis debitum honorem ac venerationem impertiendam.

Indulgentiarum etiam potestatem a Christo in Ecclesia relictam fuisse, 1llarumque usum christiano populo maxime salutarem esse affirmo.

Sanctam, Catholicam et Apostolicam Romanam Ecclesiam omnium ecclesiarum matrem et magistram agnosco, Romanoque Pontifici beati Petri Apostolorum Principis successori ac Lesu Christi Vicario, veram obedientiam spondeo ac iuro.

Cætera item omnia a sacris canonibus et œcumenicis conciliis, ac præcipue a sacrosancta Tridentina synodo, et ab œcumenico concilio Vaticano tradit:, definita ac declarata, præsertim de Romani Pontificis primatu et infalhibili magisterio, indubitanter recipio atque profiteor ; simulque contraria omnia, atque hæreses quascumque ab Ecclesia damnatas et reiectas et anathematizatas, eco pariter damno, relicio, et anathematizo.

Hanc veram catholicam fidem, extra quam nemo salvus esse potest, quam in præsenti sponte profiteor et veraciter teneo, eamdem integram et immaculatam usque ad extremum vitæ spiritum, constantissime, Deo adiuvante, retinere et confiteri, atque a meis subditis,

FORMULAIRE. fl

seu illis quorum cura ad me in munere meo spectabit, teneri et doceri et prædicari, quantum in me erit, curaturum.

Ego N... idem spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet, et hæc sancta Dei Evangelia *.