LIVRE TROISIEME. — FEODALITE

éclatait, on suivait celui auquel on avait prêté hommage en premier lieu. On spécifiait souvent aussi en s' engageant à servir un seigneur, de ne pas attaquer le fief d'un autre seigneur.

On lit dans un hommage de l'an 121G, de Hugues de Beaumont au comte de Champagne : « Moi, Hugues de Beaumont, je fais savoir à tous présents et à venir que je suis l'homme lige de mon très-cher seigneur Thibaut, comte de Champagne et de Brie, sauf la ligéité du seigneur duc de Bourgogne, et aussi sauf la ligéité du comte Etienne d'Outresonne; j'ai juré sur les saintes reliques audit comte de l'aider de bonne foi contre le seigneur Erard de Brienne, contre les filles du comte Henri, et contre leurs alliés , avec cette restriction , que je n'entrerai pas dans la terre de monseigneur Mile de Noyers pour y commettre du dégât [ad malefaciendum) ^ ni dans la terre du sire de Vergy, également pour y commettre du dégât. Fait Fan de grâce 1206, au mois de mai. S)

Les assises du royaume de Jérusalem, qu'on a souvent considérées comme le code de la féodalité française, mais qu'on ne doit consulter qu'avec prudence, en ayant soin de discerner les dispositions dictées par les circonstances qui suivirent l'établissement des croisés en terre sainte , donnent de grands détails sur les règles qui présidaient à la pluralité des hommages. L'homme qui a plusieurs seigneurs se doit au premier contre les autres, au second contre le troisième, et ainsi de suite. Tout vassal doit se rendre à la convocation de son seigneur ^ ; mais s'il apprend qu'un des seigneurs dont il était l'homme avant celui-ci se trouve dans le parti ennemi, il doit se retirer; il ne peut combattre ni d'un côté ni de l'autre, sous peine

1 Archives de l'Empire, Cartul. de Champagne, fol. 128.

^Assises de Jérusalem, éA\i. de M. le comlc Bcugnot, t. I, p. 228.

de trahison, mais il laissera ses hommes au seigneur qui l'a appelé le premier. Je ferai remarquer que celle décision n'est pas conforme à ce qui se pratiquait en France, et au principe que nous avons posé, savoir, que le vassal se devait avant tout à son premier seigneur. Les jurisconsultes anglo-normands du douzième siècle, Braclon et Brilton, décident en effet que le premier inféodant demeure le principal seigneur'; que lorsqu'il s'élève quelque inimitié enlre ces différents seigneurs, le vassal restera en personne avec le premier, et fera remplir par des remplaçants le service qu'il devait aux autres. Dans un grand nombre d'actes d'hommage, il est formellement déclaré que le vassal n'aidera jamais son nouveau seigneur contre ceux dont il a réservé la ligence '^.

Quand un vassal lige était l'homme de deux seigneurs à la fois, et au même titre, pour un fief, ce qui se produisait assez souvent par suite du partage d'une seigneurie, ce vassal était tenu de répondre à celui de ses coseigneurs qui le convoquait le premier, et il était dispensé du service envers l'autre ^.

Au treizième siècle, l'hommage lige étant devenu la seule forme d'hommage usitée , on donna en hommage

^ Coutumes anglo-normandes de Houard, t. III.

2 Brussel, 1. 1, p. 98. — Pour ce chapitre j'ai consulté avec fruit les registres de Philippe-Auguste jadis déposés à la Bibliothèque impériale, le cartulaire de Champagne, celui des comtes de Blois, celui du comte de Poitou, tous du treizième siècle, aux Archives de l'Empire. On trouve aussi de précieux documents dans le Traité des fiefs de Chantereau Le Fèvre. Brussel a eu le tort de formuler une théorie d'après des documents relatifs à la Champagne ; chaque province avait ses usages différents.

^ Enguerran de Ossy était vassal du sire de Picquigny et du sire de Sessaulieu. Il devait l'estage, an et jour, a Si autem quod domiuus de Sessauliu prior me citaverit quam dominus Pinconii, dominus Pinconii fenelur me deportare, dum ego fuero in servicio domini de Sessauliu. d — 10 juin 1223. Gartul, de Picquigny, fol. 5S, aux Arch. de l'Empire.