LIVRE TROISIÈME. — FÉODALITÉ

plus grande amitié avait succédé de part et d’autre une plus grande haine Pour atténuer le mal qu’elle ne pouvait empêcher, la royauté établit que les parents ne seraient obligés à prendre part à la vengeance de leurs proches que quarante jours après le fait qui donnait lieu à la guerre, pourvu qu’ils n’en eussent pas été témoins. Ce délai reçut le nom de quarantaine le roi. Ueaumanoir en attribue l’établissement au bon roi Philippe s. I)u Cange a cru que Reaumanoir désignait Philippe le Hardi; mais il s’est trompé *. L’épithète de bon ajoutée à des noms propres n’était pas, dans la langue du moyen âge, un qualificatif de bonté, mais elle indiquait qu’il s’agissait d’une personne décédée : bon roi, ou roi de bonne mémoire, répond à feu roi. Or, comme le bailli de Clermont publia son ouvrage en 1283, époque à laquelle Philippe le Hardi vivait encore, il avait évidemment en vue Philippe Auguste, qu’il appelle le bon roi Philippe dans un autre passage où l’équivoque n’est pas permise, à propos d’un établissement sur le douaire. Une ordonnance du roi Jean et lejurisconsulte Bouthillier rapportent à tort à saint Louis l’institution de la quarantaine le roi \

a Chier fils, disait le saint roi sur son lit de mort à Philippe le Hardi, chier fils, je t’enseigne que les guerres et les conlenls qui seront en la terre ou entre tes hommes que tu metes peine de les apaiser à ton pouvoir, car c’est une chose qui moult plest à Nostre-Seigneur. »

Pendant la quarantaine, il y avait trêve. On a souvent confondu, même au moyen âge, la trêve avec l’asscure-

1 Voyez la belle dissertation XXIXe du Joinville de Du (’.anyc , p. 330 et suiv.

2 Reaumanoir, t. Il, p. 371.

3 Joinville, édit, de Da Can-je, p. 332.

* Ord., t. I, p. 56; Conf. Beuipiot, Institutions de saint Louis, p. 294 et 295; et Beaumunoir, I. II, p. 371, note.

ment : il y avait cette différence que la trêve était temporaire et l’asseurement perpétuel. La partie la plus faible était en droit de requérir son adversaire de lui promettre de ne pas l’attaquer; la trêve ne pouvait être invoquée que par les nobles; l’asseurement, par les nobles, les roturiers et les églises

L’asseurement devait être demandé par les intéressés 4 ; le roi pouvait imposer la trêve à ses vassaux; à partir du treizième siècle, les agents royaux abusaient, au profit de la paix et de l’ordre, de la faculté d’imposer des trêves ’. Les rois prirent le prélexte de guerres extérieures pour défendre les guerres privées, mais la prohibition n’avait lieu que pendant la durée d’une guerre étrangère. A la paix, chacun était libre de reprendre scs querelles.

En 1304, Philippe le Bel rendit, « de l’avis de ses prélats et barons, et à l’instar de saint Louis n , un édit général portant interdiction absolue pour l’avenir, des guerres, homicides, meurtres, agressions de paysans et laboureurs, par qui que ce fût, dans toutes les parties du royaume. Les transgresseurs de celte ordonnance devaient être poursuivis comme perturbateurs de la paix et punis, nonobstant toute coutume ou plutôt tout abus contraire qui pouvait exister dans certaines provinces, contrairement aux bonnes mœurs, à l’intérêt et au bon gouvernement de la noblesse, ainsi qu’à la justice *.

Celle ordonnance fut exécutée. En 1308, Philippe le Bel écrivant à l’archevêque de Lyon, en recommanda

1 Beaumanoir, I. I, p. 360.

2 Ibid., I. I, p. 370.

3 Voyez un nsseurement donné par Jean de Chàion , sire d'Arlai ; Trésor de» chartes, J. 152, n° 19 (en 1301).

4 Ord., t. I, p. 390. Les Olim renferment un grand nombre de poursuites contre des infracteurs de la paix, t. III, p. 46 et 47; voyez aussi Coquille, Hist. du Xirrrnais , p. 122.