DU CHANT

ArTo 1^'. Nous recommandons instamment à tous nos chers coopérateurs , chargés du gouvernement immédiat des paroisses de notre diocèse, de veiller à la pieuse et convenable

1 Ep. LXXII, G.

exëciilion du chant de l'Église pendant les saints Offices ^

Art. 2. Désirant que tous les fidèles présents à nos saintes cérémonies mêlent leurs voix, autant qu'il leur est possible, aux chants de l'Église, nous voulons que, surtout pour les parties de l'Office auxquelles tous peuvent le plus facilement prendre part, le plain-chant soit seul exécuté ^

Art. 3. Pour faciliter l'ensemble et la beauté du chant de l'assemblée chrétienne , nous recommandons d'une part aux chantres de le soutenir sur un ton convenable au plus grand

1 Voir Appendice, I.

2 Nous comprenons dans cette règle les Kyrie, le Gloria, le Credo, \eSanctus, VAçjnus Dei, les Proses, les Hymnes, les r| Brefs et surtout les Psaumes, pour lesquels cependant nous ne défendons pas \es faux-bourdons, quand ils sont exacts, écrits, préparés, et que l'on possède les moyens de les exécuter à coup sûr. Nous sommes loin d'interdire, pour aucun de ces chants, l'accompagnement de l'orgue ; nous le dôsirons, au contraire, et nous sommes heureux d'avoir pu l'introduire depuis longtemps dans' notre église cathédrale. Mais toujours nous voulons alors Qu'il ac compagne le plain-chant seul.

Si donc, dans quelques paroisses, on avait le désir de mettre en musique quelques parolesde l'OlBce divin, ce ne pourraitètre, pour la sainte Messe, que celles de l'/nfroïf, du Graduel, àeVO/J'ertûire et de la Communion ;'pour les Vêpres, quelques antiennes, et pour le Salut, quelques passages liturgiques analogues à la circonstance; mais toujours à la condition expresse que cette musique aurait tous les caractères quo noua avons décrits précédoniment. Nous n'en permc^ons pas d'autre ; et nous ajouterons que les artistes capables d'en composer de cette nature sont rares.

nombre de voix^ de l'autre aux fidèles de suivre avec modestie et docilité ceux qui ont charge de les diriger.

Art. 4. On aura soin de conserver toujours au plain-chant sa religieuse et douce gravité , de sorte qu'il ne présente rien de dissipant ni de mondain, et qu'il soit toujours l'expression de l'adoration et de la prière.

Art. 5. L'orgue et le serpent sont les deux seuls instruments dont nous autorisons l'usage dans les saints Otfices. Nous défendons que l'on s'y serve habituellement d'aucun autre, à moins d'une autorisation spéciale de notre part.

Art. 6. Nous recommandons instamment aux organistes de notre diocèse, par l'autorité des saints canons de l'Eglise, de ne jouer aucune musique profane, et surtout de ne rappeler dans leur jeu aucun souvenir indigne du lieu saint. Nous conjurons messieurs les Curés de veiller à cette recommandation expresse, qui touche à l'honneur du culte divin ^.

1 Pour les paroisses qui n'ont ni orgue ni serpent, et où, pour cela même, les chantres ne sont pas sûrs de prendre toujours sur le même ton, nous pensons que l'on fera bien de se procurer un petit instrument nommé Diapason, composé de deux lames d'acier, lesquelles étant mises en vibration par un petit cylindre passé entre les deux, donne un son sur lequel on peut généralement prendre la dominante. Ce son devient plus fort en assujétissant le diapason sur une boîte vide.

2 Voir Appendice, Vir.

Art. 7. Nous voulons que les serpents se bornent à l'exécution pure et simple, note par note, du plain-chant, attendu qu'ils ne sont admis dans l'Eglise que pour suppléer à la faiblesse et à l'incertitude des voix \

Art. 8. Dans le cas où des musiciens, soit militaires, soit civils, s'offriraient à jouer pendant quelque Office de l'Eglise, M. le Curé pourra, s'il le juge convenable, accueillir leur bonne volonté; mais il y mettra toujours ces trois conditions : 1° Que cette musique ne s'exécutera qu'après le chant ou au moins la psalmodie des paroles liturgiques; 2" que pendant lar sainte Messe, la musique ne retardera jamais l'action du Prêtre à l'autel ^ ; 3° que les morceaux à jouer seront d'avance approuvés par M. le Curé, soit qu'il les voie lui-même, soit qu'il en rende juge une personne méritant sur cela sa confiance. Si, par un motif quelconque, les musiciens contrevenaient notablement aux dispositions réglées à l'avance par M. le Curé, celui-ci pourrait par prudence ne pas s'y opposer sur-le-champ; mais il devrait aussitôt nous rendre compte de cette atteinte portée à l'autorité de son ministère.

^ Voir Appendice, VI.

2 Si c'est durant une messe basse, on exigera seulement que le silence soit absolument gardé pendant Pacte adorable de la consécration, et que la musique ne recommence qu'après l'élévation du calice.