CONCLUSION

On a dit parfois aux incroyants : « Lors même qu'il y aurait doute, vous devriez prendre le parti de la Religion puisque dans tous les cas c'est le plus sûr. En le suivant vous ne craignez rien; en ne le suivant pas vous avez tout à craindre. » — Nul ne peut nier que ce raisonnement soit juste et que ce conseil soit sage, cependant pour notre part nous ne le regardons que comme un expédient timide et nous n'y avons pas recours.

Non, nous n'admettons pas le doute et nous répétons que pour tout homme de bon sens et de bonne foi ce doute est impossible.

Nous prétendons comme Chrétiens Catholiques avoir avec nous toute lumière et toute certitude, et nous soutenons que nos adversaires ont avec eux toutes les incertitudes et toutes les obscurités.

Nous venons de le démontrer dans cet écrit avec une simplicité qui nous paraît ne pas devoir nuire à l'évidence , puisqu'aucun artifice de langage n'y déguise ou n'y exagère la pensée.

En terminant nous vous invitons, libres penseurs, à réfléchir seulement sur les points qui suivent, qui ne résument que très-imparfaitement cet ouvrage et qui suffiront néanmoins pour vous éclairer.

Nous TOUS portons le défi de trouver :

Un seul doute sérieux sur l'existence de la Loi morale et sur le besoin qu'elle a d'une sanction à venir;

Une seule question utile relative à cette Loi morale et à ses conséquences sur laquelle le Christianisme n'ait une réponse claire, précise et satisfaisante pour l'esprit comme pour la conscience;

Un seul genre de preuve que le fait de In Révélation chrétienne ne présente en sa faveur plus qu'aucun autre fait historique;

Une seule vertu que cette Révélation n'inspire surtout par ses mystères et qu'elle n'ait fait pratiquer, même dans un degré sublime, à toutes les époques, sans aucune interruption.

Laissez-nous ajouter qu'il vous sera également impossible de trouver un seul égarement d'esprit, un seul vice de cœur, un seul désordre de conduite qui ne découle naturellement de la liberté de penser et qui en fait n'ait été dans tous les temps déterminé par elle.

Après cela, libres penseurs, dites si pour une intelligence tant soit peu attentive, l'hésitation est possible entre nos doctrines et vos systèmes, et si nous n'avons pas raison de soutenir que vous êtes désavoués par le plus simple bon sens.