Homo sum : humani nihil a me alienum puto

(Ter.)

session du repos éternel au sein de Dieu.

Qui nous dira avec quelle impatience ils attendent le retour périodique de cette solennité funèbre du 2 novembre dont ils espèrent avec raison ressentir l’action bénie en laquelle ils reçoivent, pour ainsi dire, les arrhes précieuses de leur future délivrance ?

Nous aussi, avec ces bienheureuses phalanges des rachetés du Ciel, nous voudrons payer une dette sacrée d’hommage et de gratitude au grand Odilon, et, en son honneur, nous aimerons à faire le pèlerinage de Cluny, à répandre nos actions de grâces dans cette cité d’où, il y a neuf siècles, il datait le célèbre décret qui allait donner naissance à la fête du 2 novembre.

Ah ! sans doute, nous n’aurons pas la consolation de pouvoir nous agenouiller dans cette magnifique église des saints Pierre et Paul, où, pour la première fois, la Commémoraison des Fidèles Trépassés fut célébrée par toute la famille monastique de Cluny, rangée autour de son abbé !

De ce monument superbe, le plus vaste de toute la chrétienté jusqu’à ce que le Bramante et Michel-Ange eussent reconstruit à Rome la basilique Vaticane, il ne reste plus que des ruines, et ces ruines elles-mêmes, faites par l’inintelligente ingratitude d’une génération peu éloignée de la nôtre 1 , ne sont plus directement placées sous la juridiction et la surveillance de l’autorité diocésaine.

Il est dur, nous le savons, quand on se trouve à Cluny, de constater presque à chaque pas les injures infligées par le présent aux gloires du passé ! Mais l’église

1. La démolition de l’ésrlise abbatiale de Cluny, commencée en octobre 1793, se poursuivit avec la plus inintelligente et implacable persévérance pour ne s’arrêter qu’en 1811. Les vandales (le mot est de Napoléon I er refusant de visiter Cluny, à cause de cette œuvre néfaste de destruction), ne laissèrent subsister que le côté droit d’un des deux transepts avec son clocher. C’est environ la neuvième partie de l’édifice primitif. On peut se faire par là une Idée de ce qu’il avait été depuis le temps de saint Hugues, son fondateur, pendant six cents ans.

de Notre-Dame nous reste 1 . Dans sa gracieuse et religieuse enceinte, elle aussi toute remplie des grands souvenirs d’autrefois, abritera les solennités du Centenaire. Son vocable nous rappellera que si Marie, la Reine du ciel, est secourable à ses enfants « à l’heure de leur mort », elle n’a garde de les oublier dans le lieu où ils expient leurs fautes, et qu’elle s’emploie volontiers à intercéder en leur faveur auprès de son Fils. Nous aimerons à lui adresser pour nos frères défunts la touchante supplication que nous a léguée la piété du moyen âge et qui aura, ce nous semble, une saveur toute particulière quand nous la dirons ou la chanterons sous les voûtes de Notre-Dame de Cluny :

1. Fondée par saint Hugues, à la fin du onzième siècle, Notre-Dame a été rebâtie à la fin du treizième. Avant la Révolution, c’était une collégiale à laquelle étaient attachés huit prêtres sociétaires. Après le Concordat et le rétablissement du culte, elle a été érigée en église paroissiale. (A. Penjon, Cluny , la Ville et VAbbaye, 1872, pp. 25 et suivantes).

A ceux qui languissent dans le Purgatoire,

Qui sont purifiés dans les flammes ardéntes,

Et qui sont torturés par un douloureux supplice, Que votre compassion vienne en aide,

O Marie !

Vers vous montent les pieux soupirs des morts Qui désirent être délivrés de leurs tourments, Être admis en votre présence Et jouir des joies éternelles,

O Marie !

Nous citons une partie de cette séquence, d'après le texte donné par lès Bénédictins de Solesmes :

Languentibus in Purgatorio,

Qui purgantur ardore nimio Et torquentur gravi supplicio Subveniat tua compassio,

O Maria !

Ad te pie suspirant môrtui,

Cupientes de pœnis erui,

Et adesse tuo conspectui Æternisque gaudiis perfrui*

O Maria !

Hâtez-vous d’écouter leurs gémissements ; Faites-leur sentir la tendresse de vos entrailles

[maternelles ;

Obtenez que Jésus, au nom de ses blessures, Daigne les guérir,

O Marie !

Regardez avec bonté nos larmes ;

Puissent ces larmes que nous répandons aux [pieds du souverain juge Eteindre bientôt les ardeurs des flammes vengeresses,

Afin que nos frères soient reçus dans les chœurs

[des Anges,

O Marie !

Gementibus Mater accéléra,

Pietatis ostende viscera :

Illos Jésus, per sua vulnera,

Ut sanare dignetur, impetra,

O Maria !

Fac lacrymæ quas bona respicis, Quas fundimus ad pedes judicis, Moxexstinguant vim flamrnæ judicis^ Ut jungantur choris Angelicis*

O Maria !

Il nous sera également très profitable, N- T. C. F., de confier à notre Mère du ciel l’expression préventive de notre propre reconnaissance pour les avantages que nous serons appelés à retirer un jour des prières des vivants, des suffrages de l’Église, des messes célébrées à l’intention des défunts et de cette pluie de grâces et de bénédictions que répand chaque année sur les pauvres morts la touchante journée du 2 novembre.

Qui sait si bientôt nous ne serons pas nous-mêmes l’objet direct de ces effusions et de ces applications de la piété catholique? Nous en remercierons Dieu d’avance, en prenant part aux fêtes du Centenaire; et cette expression anticipée de notre gratitude nous procurera dès maintenant de très grands biens. Car prévoir chrétiennement sa mort et ses conséquences, c’est s’y préparer; — s’y préparer, c’est se montrer docile à une des recommandations les plus instantes de

notre bien-aimé Sauveur : Estote parati 1 ; c’est pratiquer cette vigilance surnaturelle qui déjoue les surprises de l’ennemi, affermit l’âme dans les voies de la justice, et lui permet de compter avec une confiance humble, mais ferme, sur les bienfaits de la miséricorde.