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Si malheureusement il arrive que l’homme ou la femme, dans cet état habituel de péché mortel, mewrent subitement, sans repentir de leur faute, il n’y a pour eux qu’un malheur éternel. Que si la maladie leur laisse le tem: de rentrer en eux-mêmes, ils ne pourront jamais recevoir les sacrements s'ils ne consentent ou à se séparer ou à se marier légitimement devant l'Eglise.

Nous avons vu la nature, l’origine, les progrès du mariage civil et les maux qui en résultent. te sacrement et le contrat dans les mariages des chrétiens étant inséparables, le pouvoir civil usurpe les droits du pouvoir spirituel quand il se mêle de porter des lois sur le mariage. Soutenir que l'autorité civilé est juge des causes matrimoniales, c’est encourir l’anathèmc: Si quelqu'un dit que les causes matrimoniales ne sont pas du ressort des tribunaux ecclésiastiques, qu’il soit anathème! Il s’agit d’un point essentiel de la vraie doctrine.

Tous les laïcs qui prétendent qu'il leur appartient d’être juges dans les causes matrimoniales, encourent l’anathème porté par le Concile de Trente.

Tous les parlements qui autorisent le mariage civil, travaillent à la damnation des âmes.

Repoussez donc toujours avec la plus grande énergie toute doctrine contraire à la doctrine de la véritable Eglise. Respectez et observez fidèlement les saintes lois de Dieu sur le mariage, et Dieu bénira vos mariages qui seront pour vous une source de grâces et de bénédictions.

Nora.—Il est bon de remarquer, au sujet du mariage civil dont il est question dans cette instruction, que, dans les pays où il est établi, les catholiques ne le considèrent pas comme formant le lien conjugal, mais uniquement comme En une formalité requise pour la validité des effets civils.

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