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prononcera ces paroles: Je vous joins ensemble du lien de mariage, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit: ou on se servira d’autres termes, suivant l’usage reçu en chaque pays.

Mais s’il arrivait qu'il y eût apparence et quelque présomption probable que le mariage pût être malicieusement empêché s’il se faisait tant de pubiications auparavant, alors, ou il ne s’en fera qu’une seulement, ou même le mariage se fera sans aucune, en présence au moins du curé, et de deux ou trois témoins ; et puis ensuite, avant qu’il soit consommé, les publications se feront dans l'Eglise, afin que s’il y a quelques empêchements cachés, ils se découvrent plus aisément ; si ce n’est que l’ordinaire juge lui-même plus à propos que les dites publications soient omises: ce que le saint Concile laisse à son jugement et à sa prudence.

Quant à ceux qui entreprendraient de contracter mariage autrement qu’en présence du curé, ou de quelque autre prêtre, avec permission du dit curé ou de l'ordinaire, et avec deux ou trois témoins, lesaint Concile les rend absolument inhabiles à contracter de la sorte, et ordonne que tels contrats soient nuls et invalides, comme par le présent décret il les casse et les rends nuls;

Veut et ordonne aussi que le curé, ou autre prêtre, qui aura été présent à tels contrats avec un moindre nombre de témoins qu'il ne prescrit; et les témoins qui y auront assisté sans le curé, ou quelque autre prêtre; ensemble les parties contractantes, soient sevèrement punis, à la discrétion de l'ordinaire.

Exhorte de plus le saint Concils l'époux et l'épouse de ne

oint demeurer ensemble, dans la même maison, avant la ba dic ton du prêtre, qui doit être reçue dans l'Eglise ; ordonne que la dite bénédiction sera donnée par le propre curé ; et que nul autre que le dit curé ou l’oerdinaire,ne pourra accorder à un autre prêtre la permission de la donner, nonobstant tout privilége, ettoute coutume, même de temps immémorial, qu’on doit nommer un abus plutôt qu’un usage légitime. Que si quelque curé ou autre prêtre,' soit régulier ou séculier, était assez osé pour marier ou.bénir des fiancés d’une autre paroisse sans la permission de leur cusé, quand il allèguerait pour cela uu privilége particulier ou une possession de temps immémorial, il demeurera de droit même suspendu, jusqu’à ce qu'il, soit. absous. par l’ordinaire du curé qui devait être présent au mariage, ou duquel la bénédiction devait être prise. .

Le curé aura un livre, qu'il gardera chez lui bien soigneusement, dans lequel.il.écrira le, jour et le lieu auxquels

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chaque mariage aura été fait, avec les noms des parties et des témoins.

Exhorte en dernier lieu le saint concile cenx qui se marieront, qu'avant de contracter, ou du moins trois jours avant la consommation, ils se confessent avec soin, et s’approchent ave: dévotion du très-saint sacrement de l'Eucharistie.

Que si outre les choses qui viennent d’être prescrites, il y a encore en d’autres pays quelques autres cérémonies et louables coutumes à ce sujet qui soient en usage, le saint concile souhaite tout-à-fait qu'on les garde, et qu'on les observe entièrement.

Et, afin que les choses qui sontici salutairement ordonnées ne soient cachées à personne veut, et enjoint à tous les ordinaires, d’avoir soin qu’au plus tôt qu'il leur sera possible, ce décret soit publié au peuple, et expliqué dans chaque église paroissiale de leur diocèse ; et que dans le cours de la première année on en répète fort souvent la lecture; et dans la suite, aussi souvent qu'ils le jugeront à propos; ordonne finalement que le présent décret commencera d’avoir force et effet dans chaque paroisse, trente jours après que la première publication y aura été faite.