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de nepas 8 plus que œurs, afin ul Appros rs mêmes tre, mena:

ène den , Ecoue bitanta du emplissons eXhOrOns, des faux au-dedaus

que nous

sont des loups ravisseurs: vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Novous

laissez pas égarer par des doctrines étrangères et trompeuses; car vous êtes -environnés de faux Christs et de faux, Prophètes, qui, affectant les dehors

de la piété, en abjurant les sentimens ; qui, feignant, de n’attaquer que la superstition et les abus, travaillent À bouleverser tous les fondemens de la Religion ;. qui, vous appelant à la liberté, vous invitent à secouer le joug de vos Princes, tout prêts, si vous avez le malheur de les écouter, à vous

‘imposer le joug le plus pesant et des chaînes que vous ne briseriez jamais,

Eutourez donc vos oreilles d’une baie d'épines, et refusez d'entendre les langues méchantes.—Rejettez de vos mains tous les livres impies et licencie

-eux : C'est là cette coupe d'or de Babylone, pleine de toutes les abomina

tions, et.dans laquelle on verse aux imprudens un poison mortel, Ne ba-

dancoz pas-a imiter la foi et l'exemple des premiers Chrétiens, qu i, instruita des vérités évangéliques et de la science dn' salut, recherchaient tout ce -qü'ils. pouvaient trouver de livres contenant des doctrines frivoles et men.

songères, et les livraient aux Apôtres. pour en faire la proie des flammes,

a serait-il un seul parmi les enfans de l'Eglise Catholique, dout la foi et es mœurs aient fait un si déplorable naufrage, qu'il refuse, pour obtenir la -g'âcs du Jubilé, de sacrifier au Seigneur les sbominations des Egyptiens ?

Ainsi, nops vous en conjurons tous en Jésus-Christ, avec les plus vives in=

stances, ne méprisez pas les richesses de la bonté, de la patience et de la

longanimité de Dieu ; n'allez pas, ignorant ou voulant ignorer que sa bone 16 vous invite à la pénitence, vous amasser un trésor de.colère pour le jour de la colère: mais que chacun de vous repasse devant Dieu toutes ses ane nées, dans l'amertume de son cœur ; qu'il pleure.et lave ses péchés, abjuro scs erreurs, déteste et fuie les maîtres du mensonge, et se tourne enfin vers Dieu de tout son cœur, afin que le Seigneur, apaisé et se tournant lui-même vers son peuple, lui devienne favorable, et, qu’au lieu de fléaux trop mérités, 11 lui accorde une abondance de biena dans cette vie, pour lui en pros

-diguer de beaucoup plus grands dans l'autre,

Nous voulons aussi etordannons que les présentes lettres aient en tout eur valeur et leur effieacité, et qu'elles sortissent et obtiennent leure pleins

effets partout où elles auroint 66 publiées et misea à exécution par les Or=

dinaires des lieux, et qu'elles soient pleinement applicables à tour les Fi« -dèles Chrétiens vivant dans la grâce et l'obéissance du Siége Apostolique, soit qu'ils demeurent dans ces lieux, soit qn'ils y rentrent au retour d’une navigation où d'un voyage, nonobstant les Constitutions Apostoliques qui défendent d'accorder des Indulgences ad tnstar, et autrea Constitutions semblables émanées des Conciles Généraux, Provinciaux et Synodaux ; nonchstant les ordonnances et réserves générales ou s6ciales d'absolution, de rémission ou de dispenses ; nonobstant tous statuts, low, usages, cou« tumes de tous Ordres mendians et militaires, Congrégarions et Snstilute,

CPAS D SD mes

; LÉGER 21 SENS Se Are DE DT RD OU D nr EE

lors même qu'ils seraient confirmés par sermens, par autorité Apostolique, ou de toute autre manière; nonobstant aussi les priviléges, indults et les lettres Apostoliques qui leur auraient été accordées,’ et surtout celles où il serait expressément interdit aux profès de quelque Ordre, Congrégation ou Institut dese confesser hurs de leur Communauté. Nous dérogeons donc pleinement à toutes et chacune des constitutions, lois, coutumes et concessions susdites, quand bien même, pour qne cette dérogation fût suffisante, il aurait dû être fait d’icelles et de toute leur teneur mention spéciale, expresse, particulière et déterminée, ou que l'accomplissement de toute autre formalité extraordinaire eût été requis, regardant ces teneurs comme exprimées, et ces formalités comme exactement remplies, pour ceite ‘ fois seulement et pour les effets ci-dessus énoncés, et nonobstant toutes ag« tres choses à ce contraires.

Nous voulons, de plus, qu'il soit ajouté a copies des présentes, mangscrites on imprimées, signées de la main d’un Notaire Public, et munies du sceau d'une personne constituée en dignité Ecclésiastique, la même foi que l’on ajouterait à ces lettres mêmes, si elles étaient représentées et mone trées en original.

Que nal homme donc ne se permette d’enfreindre ou de contrarier, par une entreprise téméraire, cette Bulle d'extension, d’exhortation, de commission, de concession, de dérogation d'ordonnance et de commandement, Si quelqu un osait le tenter, qu’il sache qu’il ercourra l'indignation du Dieu tout-puissant et de ses bienheureux Apôtres Pierre et Paul,

Donné à Rome, à Saint Pierre, l'an de l'Inearnation du Seigneur 1825, st 8 des Calendes de Janvier, l'an troisième de notre Pontifica

Signé, B., Cardinal Pro-Dataire,

Pour le Cardinal ALBani.

Le Subtitut F. Caraocims

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ur 1825,

PRECIS ne DU MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE. DE QUÉBEC, À l’occasion du Jubilé accordé. par notre Saint Père le

Pape LEON XII.

MONSEIGNEUR Benwaro CLaupx Paner, Evéque de Québec, en conformité à la Bulle de Notre Saint Père le Pape Leon XII. pour l'extension du Jubilé, a adressé à tout le Clergé et à tous les Fidèles du Diocèse de Québec, un Mandement contenant quatorze Articles, daté de Québec, le 28 Octobre, 1826, dont la lecture a été faite dans toutes les Eglises, Dimanche, le 7 du mois de Janvier dernier, et dont nous allons donner la substance avec quelques explications, qu’il a plû à Sa Grandeur d'y joindre, en approuvant ce petit ouvrage. Le Prélat, après avoir d'abord fait connaître Pobjet dé la Bulle quilui à été adressée, annonce, avec une vive satisfaction, le dessein qu’il a concu de faire participer, cette année, ses Diocésains aux avantages spirituels que le premier Pasteur de l’Eglise de Jésus-Christ y offre à tous les Fidèles de l'Univers. |

‘Ensuite, il expose, avec précision, l’enseignement de l'Eglise’ Catholique sûr les mérites infinis de Jésus- Christ notre divin Médiateur ; sur les satisfactions sura- B

bondantes de la Bienheureuse Vierge et des Saints, et sur l'application qui nous.est faite des richesses immenses de ce Trésor inépuisable, ‘dans. les Indulgences accordées par les Souverains Pontifes.

Du même trait, Sa Grandeur rappelle au pécheur que, selon le St, Concile: de Trente (Sess. XIV. Chap VIIL.), le Sacrement de :Pénitence, en lui remettant .la peine éternelle que:ses péchés méritent, ne le décharge pas toujours de la peine temporelle, dont il:reste redevable à la. Justice divine ; et que, si PIndulgence -lui remet cette peine, ou une partie de cette peine temporelle, ce n'est pas pour lexempter de faire pénitence, ou pour favoriser sa lâcheté ; mais pour suppléer à sa faiblesse et à son incapacité. xs

Après cette instruction, Monseigneur énonce Îles -conditiuns préscrites par le Souverain Pontife, pour gagner l’Indulgence du Jübilé telles qu’on les trouve dans la Bulle. (Voyez la page 9.)

Puis, au ‘ler. Article, il déclare que :le -Jubilé ‘sera ouvert, pour le Diocèse de Québec, .le Dimanche de la Septuagésime, :11 Février 1827; qu’il durera.six, mois, et qu'on.en'signalera l’ouverture .la .veille, «en sonnant les cloches pendant un quart d'heure après lAngelus du soir ;:ce qu’il ordonne d’observer.aussi le Dimanche de sa. clôture. | | ;

, Sa.-Grandeur, au même Article, laisse à chaque Curé -ou,Missionnaire, la liberté de prendre quinze jours, à son choix, :pendant.les six .mois fixés, ;pour.en faire les exercices, dans sa Paroisse.ou sa Mission.

Par le 2d Article, Monseigneur accçorde:à tous les ÆCurés et à tous les autres Prêtres .approuvés. de:lui ou de ses Grands-Vicäires, le pouvoir d'entendre en Contession, par .tout le Diocèse, ‘ceux qui s’adresseront

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« à eux pour le Jubilé; de les absoudre dans le For de “]a conscience, pour une fois seulement, des cas et “ censures réservés au St. Siéze et à lui-même, et de “ commuer leurs vœux, s’il y a des raisons légitimes de “le faire... à

Dans le 3e. Article, Sa Grandeur veut que l’on fasse comprendre au pécheur, que le Jubilé ne supplée point aux dispositions requises de la part du pénitent, pour obtenir, en tout temps, la rémission de ses péchés, par le Sacrement de Pénitence ; mais que ‘le Jubilé doit “être différé à ceux auxquels les saintes règles de # l'Eglise ordonnent de suspendre l’absolution.”

Au4e. Article, Monseigneur désigne, pour les Villes, les quatre Eglises, ou Chapelles où se feront les Stations, Pour la Ville de Québec, il désigne : la Cathédrale, Ja Chapelle du Séminaire, PEglise de la Basse. Ville et celle du Faubourg St. Roch. Pour la Ville de Montréal :. Eglise Paroissiale, celles de St. Jacques, de - Bonsecours et des Récollets. Pour les Trois-Rivières : l'Eglise Paroissiale avec ses deux Chapelles internes et celle des Religieuses Ursulines, Les quatre lieux de Stations qu’il fixe pour les Paroisses de Campagne ou Missions sont PEglise Paroissiale et ses Chapelles intérieures, ou autres Chapelles extérieures ou Oratoires, et même les Croix bénites qui se trouvent le plus à la proximité des. dites Eglises,

Mais, considérant que, dans les deux Villes de Québec et de Montréal, quelques-unes des Eglises Stationnales mentionnées dans ce même Article, pourraient, par circonstance, se trouver trop éloignées de la de: meure d’un certain nombre de citoyens, Sa Grandeur, par une Lettre Circulaire adressée à Messieurs les Cu. rés de Québec et de Montréal, en date du 9 Décembre

dernier, laisse .à la discrétion de ces Messieurs, d’ajouter, pour les Processions et pour les Stations, d’autres Eglises ou Chapelles publiques, à celles qui sont désignées au dit Article; et ce, pour la proximité et la commodité de leurs Paroissiens.

Par le 5e, Article, Monseigneur règle l’ordre des Stations, pour les Séminaires et pour les Maisons Religieuses. À . Les 6e. 7e, 8e. et 9e. Articles parlent des Stations et Processions qui se feront aux Eglises ou Chapelles désignées à l'Article 4e.

Quant aux Processions mentionnées dans les susdits Articles, Monseigneur a témoigné qu’il ne. les ordonnait pas; mais qu'il laissait à chaque Curé ou Mis. sionnâaire la liberté de les faire, et d’en régler le nombre, (qui ne doit pas excéder celui de trois) suivant

PES ent de ses Paroissiens, et pour leur plüs grand

avantage spirituel.

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ou auulle. de 5 jours ; au Oe.

se font sonnes, le, chaivaudra hacune assi, que 28, POUT- Visites

s néces- Stations,

“ de parcourir, en totalité, le chemin que pourront sui- “vre les Processions génerales ; mais qu’il suffira d’as- “sister à chacune des Stations que fera la Procession, “et d'y'rétiter, en union avec elle, les mêmes prières, ‘ qui séront cinq Pater et cinq Ave.”

Au 8e. il'est dit aussi, “ qu’il ne sera pas nécessaire « d'entrer dans l'Eglise avec la Procession, si le vais- “ seau était trop étroit pour contenir la foule des Fi- « dèles, mais qu'il suffira de s'unir aux prières quise fe- ‘ ront dans PEglise Stationnale, et de réciter, quoïqu’en se dehors, les cg Pater et les cinq Ave.”

Monseigneur, au 9e. Article, recommande de faire cés Visites entre le lever et le coucher du soleil, et surtout, dans un grand recueillement. sd es = Quant aux Processions publiques qui pourraïent avoir ‘lieu à l'occasion du Jubilé, il y dit aussi que, dans les

Campagnes, €

s se feront, comme il est d'usage pour

les autres temps de l’année.

Par le 10e. Aïticle, les Confesseurs sont autorisés à “dispenser en tout ou en partie des Visites Stationnales, ceux qu’ils jugeront légitimement empêché de lès faire. “Ils ont aussi la liberté de leur prescrire telles œuvres de piété, de charité ou de religion qu'ils jugeroht con- ‘vénables, pour leur tenir lieu des dites Visites.

Monseigneur, en répondant à quelques questions re- “Fatives au Contenu de cet Article, a témoigné que son intentioh est aussi, que les personnes qui, par absence, ‘par voyagé, par maladié ou par autre cause faisorinäable “ne pourraient pas faire les exercices du Jublé, avec ‘es autres, puissent les faire en particulier pendant quinze autres jours consécutifs ou interrompus, pourvu ‘que ce soit dans les six mois fixés pour la dutée du

Jubilé.

À l'égard de ceux qui, pendant ces six mois, auraient été en voyage, et qui, à leur retour, voudraient agner l’Indulgence du Jubilé, une des Clauses de la Bulle de Notre Saint Père le Pape, pagg 10, leur accorde cette faveur aux conditions prescrites pour les autres, avec cette différence qu’ils ne seront tenus qu’à visiter autant de fois une seule Eglise, savoir, l’Eglise Cathédrale, ou principale ou Paroissiale du lieu de leur domicile ou de BE résidence actuelle,

. Le 11e. Article qui parle de la Communion fequise à l'effet de gagner l’Indulgence du Jubilé, est expliqué par la Lettre Circulaire de Monseigneur, du 20 Janvier dernier, où, en parlant des deux semaines fixées dans chaque Paroisse pour les exercices du Jubilé, il dit: .« Nous n'avons pas eu dessein d’obliger tous les ‘ Fidèles à se confesser et à communier pendant cet es- ‘“ pace de temps ; puisqu’aux termes de la Bulle de sa Kainteté, cette Indulgence peut être gagnée dans le “ courant des six mois. La Communion Pascale,” aoute-t-il au même endroit, “ne peut tenir lieu de celle du « Jubilé.”

Au 12e. Article, Monseigneur fait mention du pou- voir que la Bulle accorde aux Confesseurs, de faire gagner l’Indulgence du Jubilé aux enfans qui n’ont pas encore fait leur première Communion.

Par le 18e. Article, il exhorte les Fidèles à assister au St. Sacrifice de la Messe et aux Instructions qui se . feront pendant les quinze jours fixés pour les exerciees ; à lire et à méditer la parole de Dieu dans des livres approuvés des Supérieurs Ecclésiastiques ; enfin, à ajouter aux prières qui sont prescrites par la Bulle, d’autres prières de dévotion, pour attirer sur eux des grâces

plus abondantes.

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Dans le 14e. et dernier Article, il est dit que la Bulle du Jubilé n’ordonne aucun jeûne, aucune aumône, ni autre pratique de pénitence, à l’effet de gagner l’In. dulgence qu’elle accorde, : “ Mais comme cette Indul- “gence,” dit le Prélat, “n’est accordée qu’à ceux qui “ donnent des marques d’une véritable pénitence, nous “ recommandons, ajoule-t-il, l'observation plus exacte “ du double précepte du jeûne et de l’abstinence du “ saint temps de Carême prochain. Vous devez aussi “vous souvenir,” dit-il encore en: finissant, “ que l'au- # mône est non seulement un des moyens les plus effi. “.caces pour expier les péchés; mais aussi qu’elle est da “p#écepte pour chaque Chrétien, en proportion des

““biens que la, Providence lui a départis, enfin, que la

“ vertu et les œuvres:de pénitence sont les caractères “ distinctifs des vrais serviteurs de Dieu.” |