IT. POINT

Raisons des rigueurs de Péglise.

Première raison, tirée de la justice divine.

E même Concile de Trente nous explique excellemment les raisons de cette rigueur,

| dont la première se tire de la justice divine, en

cette manière : ‘ Et certainement, dit ce saint ‘ Concile, il paraît que l’ordre de la justice de Dieu ‘“ exige de lui qu’il reçoive d’une autre manière

} ‘en sa grace, ceux qui auront péché dans leur

‘ ignorance avant le baptême (avant que d’a- “ voir connu et goûté Dieu), que ceux qui, ‘ après avoir été une fois délivrés de la servi- ‘ tude du péché et du démon, et avoir recu le ‘“ don du Saint-Esprit, n’ont pas craint de vio- ‘“ Jer avec connaissance et de propos délibéré le “ temple de Dieu, et d’attrister son Saint-Es-

“prit.” (S. 14, c. 28.)

Le saint Concile nous propose en abrégé toutes les raisons qui aggravent le crime de ceux qui ont péché depuis le baptême : elles sont tirées de Saint-Paul, qui nous apprend/Eph. 4. 30) que ceux qui péchent de cette sorte aftristent le Saint. Esprit, dont ils ont reçu le sceau par le baptéme, pour conserver l’espritde grace e{derédemplion. Qu'est-ce qu’attrister le Saint-Esprit ? si

ce n’est le chasser d’une ame dont il avait pris possession en mettant son sceau dessus, et en : disant : Elle est à moi; c’est mon bien : mais * celui qui péche après le baptême, viole ce sceau sacré, le rompt en lui-même; et en disant au Saint-Esprit : Je ne veux plus être à vous, il lui fait un outrage capable d’affliger cet Esprit, s’il n’était d’une nature inaltérable.

C’est ce que le même S. Paul (Heb. 20, 23,) exprime, en disant qu'on fait outrage à l'esprit de la grace. Car par la grace de la rémission des péchés, on avait été fait participant du S. Esprit, (Heb. 5, 4.) Et par le péché on repousse outrageusement cet esprit de grace et de bonté qui avait effacé nos crimes.

Les pécheurs qui ont violé leur baptême, passent plus avant, selon le même S. Paul, (ibid,) & ils crucifient de nouveau, et foulent aux pieds le fils de Dieu : ils profanent le sang de son nouveau Testament, par lequel ils ont été sancti. fiés, et tournent ses souffrances en dérision, … comme ont fait les Juifs (1. Cor, 2, 8.) Maisles Juifs ne le connaissaient pas; et s’ils l'avaient connu, jamais ilsn’auraient crucifié le Seigneur de gloire. Et nous qui le connaissons, qui avons reçu Je baptême en son nom, mais qui après en avoir perdu la grace l’avons recouvrée par la pénitence, et qui avons reçu tant de fois son sacré corps ; nous avons violé tous les sacremens, le baptême, la pénitence, l’eucharistie; et nous avons traité notre Sauveur et notre Dieu, le sachant et le connaissant, avec plus d’indignité que ceux qui ne le conaoissaient pas: quelle M augmentation de supplices nous sommes-nous @ cel att'iée par notte ingratitude ! À

avait pris s& et en en : mais ce sceau disant au vous, il et Esprit,

+ 20, 23,) esprit de ssion des >. Esprit, se outraponté qui

baptême, 1, (ibid, ) pieds le son noué sancti.

dérision, ’avaient rneur de ons reçu en avoir la péni.

)n sacré lens, le 2t nous 1, le sa.

dignité

quelle es-Nous

Mais les …

4 Telles sont donc les raisons qui aggravent le 1 péché de ceux qui ont manqué à la grace, et l'ont volontairement perdue : voilà ce qui les (rend si redevables à la justice de Dieu(ibid.) D’ot [Je Concile conclut que l’église a toujours cru « qu’il n’y avait point une voie plus sûre | « pour détourner le coup de la main de Dieu, | “et les maux qui sont prêts à fondre sur nous, « que de subir humbiement, et nous rendre fa- “ « milières ces œuvres de pénitence avec une | « sincère douleur.”

PRIERES, AFFECTIONS ET RESOLUTIONS

E me soumets donc, mon Sauveur, à ces

éni re église veut à œuvres de pénitence que votre ég eut qu’on m’imposeen réparation de l’outrage que j’ai

À fait à votre grace: je souhaite de lessubir avec un

cœur percé de douleur. Mon Sauveur, je le recon-

" nais:1iln’est pas juste que vous me receviez com-

point connu la voie de la justice, que de relourner en arrière après l'avoir connue. Votre prophète a dit aussi à Jérusalem qui vous connaissait: (Ezech. 16. 40:) Sodome et Samarie, tes sœurs sont justifi ées, à comparaison de tes abominations : tu les a

surmontées par tes crimes, Faites-moi donc en- “K d

trer, Ô Seigneur, dans les rigoureuses règles

… de votre justice, qui multiplie les châtimens à

{ 9 proportion de la connaissance qu’on a de la vé-

À rité. Faites-moi entrer dans votre sainte jalousie,

qui vous fait punir l’épouse infidèle plus que celle que vous n’avez Jamais admise à votre lit E

nuptial. O Seigneur, je reconnais mon péché ; ma honte et ma confusion sont sur moi. Armez contre moi le zèle de votre Eglise : que vos ministres entrent avec vous dans cet esprit de jalousie contre les ames qui vous ont quitté, et se sont prostituées à votre ennemi. De quelle pénitence ne suis-je pas digne ? O Seigneur, je veux tout subir, et prendre contre moi-même le parti de votre justice, afin de la fléchir par ma soumission. Mais je ne puis rien sans vous ; vous qui m'avez mis dans le cœur ces saintes pensées, donnez-moi la force de les accomplir.