PART, I , SECT. II , CHAP. III, § IV

qu'elle a été purifiée et sanctifiée par Jésus- Christ (1).

Z>. En quoi l'Eglise est-elle sainte ?

lié En ce que i.° Jésus-Christ son chef est saint, et est la source de toute sainteté.

2.o La doctrine de l'Eglise est sainte , et elle le sera toujours.

a.o Les lois de l'Eglise sont saintes ; son culte, ses cérémonies, ses sacrements, son sacrifice , et généralement toutes les actions du corps de l'Eglise sont saintes, il n'y a des saints que dans sa société; point de salut hors de l'Eglise*

D. pourquoi dites-vous que la doctrine de l'Eglise est sainte ?

. R. î.o Parce que l'Eglise n'enseigne , comme article de foi , que la pure doctrine qu'elle a apprise de Jésus-Christ par les apôtres.

2.oLa doctrine de l'Eglise, qui est la parole de Jésus-Christ, sanctifie ceux qui la suivent.

Z>. Comment savons-nous que l'Eglise n'en* selgne, comme article de foi , que ce qu'elle a appris de Jésus-Christ par les apôtres ?

AH y a deux moyens de s'en convaincre, dont le premier ne convient qu'aux savants; mais le second est à la portée de tout le monde. „• D, Quel est le premier de ces moyens?

(1) Voy. le commencert. dfr la confer. de M. Bossuel , dvêijue de Meaux, avec M. Claude, pag. 21 et luiv. )

H. C'est d'examiner chaque dogme de l'Église sur l'Ecriture sainte et sur Ja tradition , qui sont les deux canaux par où la doctrine est venue jusqu'à nous.

Nous ferons voir ci-après, en expliquant ce qui regarde la fof (l)> quelle est l'autorité de l'Ecriture sainte et de la tradition pour les 4 choses de la fol, eÉ comment la tradition' est une voie sûre pour connaître si la doctrine de ; l'Eglise vient des apôtres. ' ^

En expliquant chaque dogme de l'Eglise en particulier, dans la suite dé cet ouvrage, nous faisons voir qu'il est conforme à l'Ecriture sainte } et à la tradition (et que l'Eglise n'enseigne cf- f fectivement, comme article de foi, que ce que les apôtres ont enseigné).

D. Pourquoi dites-vous qu'il n'y a que les savants qui puissent examiner chaque dogme de l'Eglise sur l'Ecriture sairite-et sur la tradition?

R. Chacun peut s'en convaincre par la moin- J dre réflexion et par l'expérience. Conrtment lesji simples et les ignorants peuvent-ils entrer dans des discussions si longues et si difficiles? S'ils pouvaient y entrer, seraient-lis simples et ignorants ? Ceux qui ont prétendu que chaque fidèle pôùvattet devait entrôr dans cet examen, ont établi, comme l'expérience les eh a fconvain-:)