VOUS ADOREREZ LE SEIGNEUR VOTRE DIEU ET VOUS NE SERVIREZ QUE LUI SEUL

Sommaire doctrinal.

C'est ainsi que débute le Décalogue donné à Moïse sur la montagne de Sinaï. Ce premier précepte nous ordonne d'adorer Dieu, de n'adorer que lui seul et de l'aimer parfaitement. C'est là le commandement par excellence, la plus solennelle des lois du Seigneur.

Adorer Dieu, c'est se soumettre tout entier à lui en le reconnaissant pourl'être suprême, pourle Créateur, le conservateur et le souverain Seigneur de toutes choses ; et lui rendre les hommages qui lui sont dus en cette qualité.

Mais l'homme étant composé d'un corps et d'une àme qu'il tient également de la boaté de Dieu; il faut que ce corps et cette âme participent et concourent au service du Créateur. De là l'adoration intérieure et l'adoration extérieure. L'adoration intérieure ou de ^'âme est celle qui s'accomplit entièrement dans l'es, prit et dans le cœur. L'essence de cette adoration consiste à rendre à Dieu l'hommage de notre intelligence par la foi , l'hommage de nos désirs et de notre conCance par ï'espérancey et l'hommage de nos affections par la charité. Les trois vertus théologales :

la foi, l'espérance et la charité constituent donc le culte intérieur.

L'adoration extérieure ou corporelle consiste à manifester par des actes extérieHrs, tels que les prières vocales, les signes de croix, les génuflexions... les sentiments de l'adoration intérieure que l'on rend à Dieu comme au Créateur et au souverain Seigneur de toutes choses; cette adoration constitue la vertu de religion.

On adore Dieu intcrieurement par les trois vertus théologales : la foi, l'espérance et la charité et extérieurement par la vertu de religion.

La foi, l'espérance et la charité sont appelées vertus th'ologales parce qu'elles se rapportent directement à Dieu, c'est-à-dire qu'elles ont Dieu pour objet direct et nous mènent à lui tout droit. Quand nous pratiquons ces vertus nous nous occupons de Dieu, nous nous portons vers lui et nous nous unissons à lui.