ON PECHE CONTRE L'ESPÉRANCE PAR PRE- SOMPTION

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La présomplion est une confiance exagérée dans la clémence et la bonté de Dieu, dont on s'autorise pour vivre et persévérer dans le mal ; elle est une foi illimitée dans les propres forces du présomptueux pour lui faire fuir le vice et pratiquer la vertu, en un mot, pour le faire arriver au ciel sans qu'il emploie les moyens prescrits par la sagesse éternelle.

De là deux sortes de présomption : l'une qui s'attaque directement à Dieu et se fait de sa bonté un encouragement au crime, la seconde, qui procède d'un fonds d'orgueil révoltant, exalte outre mesure les forces de l'homme, en lui persuadant qu'il peut se passer du secours d'en haut pour opérer son salut, ou qu'il aura toujours le temps d'y songer, ou enfin que la grâce et les moyens ne lui feront jamais défaut, quand môme il en abuserait jusqu'au dernier soupir.

N''285. — UN BON peccavi suffit.

Un présomptueux disait un jour à un prêtre : « Dieu est bon. Il ne m'a pas créé pour me perdre... Il me recevra toujours quand je voudrai revenir à lui. Un bon peccavi suffit pour nous réconcilier avec le ciel... — Oui, Dieu est bon, reprit le prêtre, mais s'il est bon,

est-ce une raison pour vous d'être mauvais et de l'insulter par vos blasphèmes?... Dieu ne vous a pas créé pour vous perdre, mais vous a-t-il créé pour vivre dans l'indifférence à son égard?, pour l'oublier, l'offenser, abuser de sa grâce?... Un bon Peccavi à Iheure de la mort suffit pour vous réconcilier avec Dieu!... Oui, un bon Peccavi suffit. Il a suffi pour David, le bon larron, Magdeleine, saint Pierre. Mais tout ceux qui disent Peccavi ne sont pas sauvés, Caïn a dit : Peccavi; Antiochus, Saùl et Judas ont aussi dit : Peccavi ; et ce Peccavi ne les a pas sanctifiés et ils sont dans l'enfer. Qui vous assure que celui qui sortira de votre bouche sera assez puissant pour vous fermer l'abîme et vous ouvrir le ciel?