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Règles générales sur la dispense des Irrégularités.

L OUK retenir plus aisément tous les principes qui regardent la dispeuse des irrégularités, nous ajoutons o quelques règles générales qui en mettent le précis sous les yeux.

HègLE L Toute irrégularité qui vient d*un défaut

passager^ cesse d^elIe— péme et sans dispense, par la

cessation de ce même défaut^ parce quune in-égu—

larîté de ce genre ira pas été établie pour toujours,

mais seulement pour autant de temps que dureroit

le défaut qui la produisoit^ et que lorsqu^au juge—

Doent de l'Eglise , Tindéceuce d'où naissoit firrégu—

larité est levée, firrégularité ne peut plus subsister.

II suit de cette règle, que ceux qui sont irréguliers

)ar défaut de science, dage, de corps, dV-sprit, et

^e liberté, cessent de Têtre , quand ils acquièrent ce

uî leur mauquoit.

Il en est de même, et de ceux qui, étant irrégu—

r par défaut de naissance, sont légitimés par un

triage propre à produire cet effet ^ et de ceux qui ,

val encouru l'irrégularité de Tinfamie par une vie

1 édifiante, recouvrent une bonne réputation par

; longue et sérieuse pénitence. On y peut joindre

France , ceux qui quittent de bonne foi fhérésie.

toutes les autres irrégularités sont perpétuelles, et

finissent que par la dispeuse. On regarde

me une sorte de dispense , la profession religieuse ;

a deux effets : le premier est de renare un

ime habile à recevoir les ordres sacrés ^ le se*

est de faciliter la dispense de toute autre ir-*

rite.

OLE IL Le pape peut dispenser de toutes les

arités , hors oe celles qui sont fondées sur des

qui ont une telle incompatibilité avec les ïouc-^

de

iiit

5^4 ^^ LSnRKGi:ikAnitfi.

lions des ordres, qu^ils leudeiit ceux eu cjni ils se rencontrenr, absolument incapables d''eii faire Ff^xcrcice. I^s évêques peuvent dispenser de toutes les itrcgu- Lirités qui paissent dW crime diffërent de côlnide rboraicide volontaire; pourvu que ce crime soit se* cret, qu^il n^ait point éie porte au for contentieux.

Un péché peut être public , sans produire une irrégularité puolique. Un prêtre, par exeniple, a encouni publiquement quelque censure; on le voit qii4 que temps après faire ses fonctions; on u'a point d( preuve quVvant que de les faire, il ne s^est pas foi absoudre; on doit même, selon les règles de la ch.> rite, supposer qn^il fa fait : son irrégularité nW pas publique, quoiquefTectivenient il ait manqué à son devoir. Elle ne le seroit pas non plus , s^il avoit dit la messe en particulier, et devant trois ou quatre personnes qui ne Ton pas décelé. Plusieurs sa\diii auteurs ajoutent que son irrégularité seroit encore occulte, s'il avoit célébré devant tout un peuple, qui savoit bien qu'yen égard à la censure dont il etoitlié, il ne pouvoit célébrer sans crime; mais ([ui i^nortit qu'en célébrant ainsi, il tomberoit dans rirrégulaiité.

De là il est aisé de conclure, i. que Tirrégularit^ est plus aisément publique dans les villes, que dans les campagnes» 2, Que les hérétiques, de quelque espèce qu'ils soient, sont ceux qui peuvent le moius éviter Firrégularité publique; parce qtic, comme ils se font gloire de leurs mauvais sentimens , et qu'ils y reviennent sans cesse, on ne peut présumer (\^^ quand ils font des fonctions sacrées , ils ont eu la précaution de se faire absoudre des censures attachées à la révolte, il en seroit de même d'un malheureux ecclésiastique , qui seroit connu pour u avoir ni re-* ligion, ni conscience.

Règle IIL Les irrégularités qui viennent Jufl défaut, sont presque toutes réservées au pape. lin'/ a i\\w celles des illégitimes dont tous les canonistes eoiivKiiiieut que les évêques peuvent dispenser pour

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\es ordres mineurs^ et pour les bénéfices simples. Quelques— uns exceptent encore rirréguLirlié des bigaines^ mais ce sentiment leur est particulier, ei tous n'en conviennent pas : il y en a qui admtutent cette dernière exception pour les lieux où la coutume est établie en faveur des évèqucs, de dispenser de b bigamie.

Règle IP^. Les irrégularités en matière réservée au pape, peuvent être levées par Tévéque, 1. quand leur rtservc est douteuse^ parce qu'il ny a de réservé au pape, que ce qui Test certainement. 2. Quand di.s raisons légitimes empccbentde recourir au pape^ parce que si la réserve subsistoit quand on ne peut morale-^ ment recourir au saint Siéj^e, elle seroit plus propre à détruire qu'à édifier ; et elle n'auroit plus pour objet le vrai bien de TFlglise et des fidèles. Ainsi, quand un prêtre commence à ouvrir les yeux sur imc irrégularité qu'il a coutraclée dans sa jeuneâse. ou (jik; par malheur il vient à en encourir une, étant enga^i: dans lesaint ministère^ et qu'il ne peut, sans faire beaucoup plus de mal que de bien , abandonner un peuple dont if est Tunique ressource, pour suspendre ses fonctions pendant le teirq)s dont il a besom pour recevoir un bref dç dis(>ense, son évéque petit lui permettre de faire ses Ibuctious ; mais il est obligé de recourir au plutôt à Tautorité du saint Siège, pour en obtenir la grâce, que foidinaire ne lui donne que par iniS" rini : cependant il faut qu'il y ait une véritable et pressante nécessité d'accorder cette permission pour le bien de l'Eglise.

Ceux qui demandent dispense de l'irrégularité, ne doivent pas manquer de déclarer toutes les dillércntes espèces d irrégularités qu'ilspourroient avoir contractées, .soit par dillèrens détauts, soit par diflërens crimes. Car s'ils n'obtcnoicnt la dispense que d'une, ils ne seroient pas dispensés pour les autres. Néanmoins, il n^'est pas nécessaire de déclarer combien de fois on est tombé dans le crime qui a causé l'irrégularité, si le

crime est de la mêltie espace. Ma£i ft ict criifaès 4nl nonf-feolement difTéreDs degrés de mmliré^ nuis qu'ib soîebt racore de ditTérenteâ espèce; ^ on doit les ei-^ primer en demandam la dispense: afin que k kapéritur qui raccordCf poisse )uger de qoeue natnre, et de qodli! conséquence est Firi^^ularité quW a encourue.

Dans tous les cas où t^ëvéqae peut dispenser de l'rr-' réeularitéfilpeutréliabiliteruaiionime dans son bénéfice.

li^rrégularité tiMtant point une censure, le pouvoir que les papes accordent au temps du jubilé h tous lel confesseurs, d'absoudre de toutes sortes «le péchés ei de censures f ne leur donne pas Celui de flispenser de rirrégularité.

Lorsqn^in confesseur '8 te^u du pape , on de soa év^aue, une commission pour dispenser quelqu^unde nrregulîarité, il doit la suivre exactement et se bien garder de passer les bornes de son pouvoir. Si U commission ne prescrit aucune formule détermioée, il { suivra celle qui est prescrite dabs le Rituel.

Il est temps de mettre fin ft cet ouvrage. Ifons supplions le Seigneur qlii nous Fa fait entreprendre, &y répandre son aboDwaite bénédiction, et qu^il imprime lui— même dans fesprit et le cœur de ses minisires , ce qnll lui a plu de nous faire tracer sur le papier^ afin qu'ils en fassent une étude sérieuse poof ooatribuer plus efficacemeat à Cœuvre de Dieu»