Est monté aux deux ; est assis à la droite de Dieu le

Père Tout^Puissant.

*]. D*oh il viendra juger les vivans et les morts» 8. Je crois au Saint- Esprit.

9* La sainte Eglise catholique , la communion des Saints,

10, La rémission des péchés.

1 1 . La résurrection de In chair, la. La vie éternelle. Ainsi soit-il,

Cette profession de foi nous apprend qa^il n'y a

6 Formule

qu'un seul Ï)i6u« infini, lout-puissant , très-parfait, qui a créé le ciel et la terre ^ et qui est le Seigneur souverain de toutes choses i qu'il y a en Dieu trois PersonneS) le Père, le Fils et le Saiut-Espritj que ces trois Personnes, quoique distinctes * ne sont qu'un seul et même Uieu , et qu'elles sout égales en tout: ce qu'on appelle le mvstèrc de la Sainte Trinité.

Que le FiU de Dieu, qui est la seconde Personne, sVsl fait vrai homme comme nous, et pour nous, en prenant un corps et une âme semblables aux nôtres, dans le sein delà bienheureuse Vierge Marie , sa mère, ui Ta conçu par Popéralion du Saiut- Esprit. Ce Dieu ait homme est né dans une étable, le jour de noël: c'est Jésus- Christ. H a ramé, sur la terre, une vie pauvre et laborieuse. Il ^sl mort sur la croix , le vendredi saint, pour le salut de nous tous ^ et pour la rémission de nos péchrs. Ayant été mis dans le tom- 'beau, il est ressuscité glorieux trois jours après, savoir, le jour de pâques^ et au boni de quarante jours il est monté au ciel, le jour de TAscension. Il viendra, à la fin du monde, juger tous les hommes, et il donnera le paradis aux bons , et condamnera les mcchans aux flammes éternelles de Tenter.

Nous croyons la sainte Eglise catholique, c'est-à— -dire, universelle, qui est dans tous les temps et dans tous les lieux ^ qui doit durer jusqu'à la fin du monde^ qui embrasse tout Ttuiivers, sans qu'aucun pays en soit exclus 5 que le Saifit- Esprit éclaire en lui enseignant toute vérité j qu'il atiime, en la remplissant de ses dons et de ses grâces. iVous devons croire tout ce qu'elle enseigne, ]) a r ce qu'étant illummée par le Saint-Esprit, elle est infaillible. Hors de l'Eglise catholique il n'y a point de salit.

En croyant la communion des Saints, nous disons que tous les chrétiens sont frères , el membres d'un môme corps qui est TEglise^ que tous les biens spirituels sont communs c^tre les fidèles 3 en sorte que tous ont

POUR FAIRE LE PrÔWE. y

part aux prières, aux sacrifices , aux bonnes œuvres ^ aux grâces, aux Sacremens, à la foi de TEglise: et que les grâces que chacun reçoit) et les bonnes œuvres qu^il fait , profitent à tout le corps et à chaque membre de l'Eglise. Ceux qui sont en grâce, en profitent plei— Bernent; ceux qui sont en état de pécné, ne laissent pas d en tirer du secours pour sortir de leur misère.

Nous croyons la rémission des péchés, c'est-à-dire, que dans l'Eglise catholique réside la vertu de remettre les péchés , qui ^'exerce dans le Baptême et au Sacrement de Pénitence ; que nos pèches nous sont remis par la grâce du Saint-Esprit, laquelle grâce de la rémission des péchés, s'appelle sanctification et jus** tification ; par elle , de pécheurs nous sommes faits saints et justes , et elle nous est donnée par Tapplicalion des mérites de Jésus Christ.

Nous croyons la résurrection de la chair, c'est-à-dire, qu'au jour du jugement dernier, nous ressusciterons avec le même corps, pour être éternellement heureux ou malheureux en corps et en âme.

Enfin, nous croyons la vie éternelle, c'est-à-dire, que si nous vivons et mourons chrétiennement, nous vivrons éternellement avec Dieu , nous le verrons éternellement tel qu'il est , et nous l'aimerons sans pouvoir jamais le perdre.

Pour éviter les supplices destinés aux méchans, et

^.riter la gloire éternelle qui est préparée aux bons, il faut éviter , avec tout le soin possible , toutes sortes de péchés , principalement le péché mortel qui nous rana ennemis de Dieu^ observer ses divins commandemens et ceux de son Eglise^ et faire bon usage des Sacremens que Notre-Seigneur Jésus-Christ a institués pour notre sanctification , et pour nous communiquer ses grâces.

Il y a sept Sacremens^ le Baptême, la Confirmation, l'Eucharistie, la Pénitence, TExtrême-Onction, l'Ordre et le Mariage.

8 Formule

Le Baptâme efface le ppclié orljjinel^nous fait chré* lieris , enljïus i!« Dieu ei de rE}^li>e.

La (^iifirrriiitioii nous donne le Saint-Esprit et nous , renri patfiiiis i.hr«'tieus^en aii{|;nnentant eouotts la grâce do t)apt(Mne ^ ei en nous dunuant la force de confesser le nom de J(*sns-(ihri5t,

L'Eucharis? ie coniit^nt réellement et en vérité le corps^ le î>iinj», lame el la divinité de Noire- Seigneiir Jésus- Chri:»!. soits les espèces du' pain et du vin. Pour bien coinm.)iiier^ il faut être en état de grâce, et à jeun^ si ce nes' lorsqu'on communie en viatique»

La P< iiitence remet les prrh/s commis après le Baptême. Pour recevoir ce Sacrement avec fruits il faut, 1. examiner sa con.science^ 2, concevoir une grande douleur d'avoir otFiMisé Dieu ; 3» faire , une ferme résolution de ne le plus offenser; 4* confesser tous ses pécht*^ à un prcire approuvé; 5. faire la pë— Ditence qui a été imposée, et s'elTurcer de satisfaire à Dieu et à son prochain»

L'Extrême-Onctiou est un Sacrement institué pour le soulagement spirituel et corporel des malades. Il ôte les restes du péché, fortifie contre les tentations du démon , contre les horreurs de la mort; et même il est pour la santé du corps, lorsqu'elle est utile pour le bien de Tâme.

L'Ordieest un Sacrement qui consacre des ministres pour le sel vire de Dieu et le salut des âmes; qui , en donnant le pouvoir de faire les fonctions ecclésiastiques, donne la grâce de les exercer saintement.

Le Maria<;i;e esi un Sacrement qui donne la grâce

Î)Our sanrtiiier la société légitime de l'homme et de la emme , et pour élever les eufans dans la crainte de l)ieu.

L'Eglise, qui est Tassemble'e des fidèles, sons la conduite des pasteurs h*gitimes, dont le chef visible est noire saîril Père le Pape , croit et enseigne qu'il y a ua purgatoire, où les âmes de ceux qui meurcm eu état

VOUR FAIRE LE PrÔNE. 9

de gràce,8ans avoir entièrement satisfait a la justice de Dieu, achèvent d'expier leurs pc'chésj et qu'elles lont soulagées par les prières et lessullrages des fidèles. Elle croit que les Saints , qui régnent avec Je— lus-Christ, sont à honorer et à invoquer ^ qu'ils offrent à Dieu leurs prières pour nous, et que leurs reliques sont à honorer. Elle enseigne que les images de Je— sas-Christ et de la mère de Dieu , toujours vierge^ et des autres saints^ sont à avoir et à retenir, et qu'il faut leur rendre l'honneur et la révérence qui leur sont dus.

L'Eglise croît que Jésus-Christ lui a laissé le pou— iroir d'accorder des indulgences , et que leur usage est très^salutaireau peuple chrétien. Elle croit enfin qu'on offre à la messe un véritable sacrifice, savoir, celui du corps et du sang de Jésus- Christ , offert à Dieu par les prêtres, sous les espèces du pain et du vin, en mémoire an sacrifice de la croix ^ que ce sacrifice est propitiatoire pour les -vivans et pour les morts.

Tel est , mes frèms , le précis de ce que nous de— rons croire. Mais comme la fui tonte seule ne suffit pas pour être sauvé, il faut encore observer les commandemens de Dieu et de l'Eglise, à laquelle Jésus-Christ reut qu'on obéisse, sous peine d'être regarde comme des païens et des publicains. Nous allons vous en faire la lecture, afin que les ayant continuellement dans la mémoire, vous les observiez fidèlement.

I . Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement. a. Dieu en vain tu ne jureras , ni autre chose pareillement, 3. Les dimanches tu earderas , en servant Dieu dévotement. Z^, Père et mère honoret as ^ afin que tu vives longuement»