PREFACE

publiques, sa voix retentissant dans Védat des fanfares qui suivent le maréchal Foch au jour où les peuples s'assemblent pour saluer les drapeaux victorieux : « Ayez confiance^ vos péchés vous sont remis « .

Mais quelques scribes alors pensent, disent et écrivent : « Quel blasphème' contre les faits ! Que la victoire ait été d'un côté ou de Vautre du parapet, qu est-ce que cela change à la quantité de charbon, de pétrole et de fer qu'il y a dans le monde ? IL n'y a pas de politique de la victoire, il n'y a quune politique du charbon ou du fer, et le paralytique ne se lèvera que lorsque nous {qui prenions hypothèque sur le fer et le charbon pendant que les autres perdaient leur force de producteurs sur les champs de bataillé) aurons organisé des compagnies par actions, avec beaucoup de parts de fondateur y pour l'exploitation des mines et des puits. » Et les scribes publient ces choses sous des noms grecs, latins, anglais et même français.

Hommes de peu de foi ! La première des politiques est celle de la victoire, c'est-à-dire celle i/e l'esprit, et c'est après que l'homme a entendu la voix de l'esprit qu'il peut se lever et marcher, lorsqu'il sait comment se conduire selon les commandements de F esprit. Et le paralytique a appris également, au cours de sa longue maladie, de quel bois on se chauffe : il sait que la première des questions n'est pas : ou trouverons-nous le bois ou le charbon? mais bien : sous quelle loi ironsnous à la recherche du charbon et du bois ? car il sait que la foi et le courage ne l'ont conduit à la victoire que lorsque les cerveaux et les bras de toutes les