LA CRÉATION ÉCONOMIQUE IMPOSE DES CHEFS

Aucune œuvre collective ne s'accomplit sans chefs, déclarés ou masqués. La création économique n'échappe pas à cette nécessité. A son origine, on

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ne trouve ni le capital, ni le travail, mais le chef. Les qualités du chef sont la clef de voûte de l'édifice économique. Le chef est le générateur de toute action économique, parce que c'est lui qui imagine, conçoit, décide, commande et risque, l'emploi des hommes, du temps et des matériaux. Ses qualités sont essentiellement celles que chacun de nous possède ; mais il est apte à s'en servir non seulement pour se diriger lui-même mais pour coordonner et diriger l'action de plusieurs hommes. Tel n'est chef que de luimême, tel le sera de dix hommes, tel autre de milliers et de milliers d'hommes. La vertu cardinale du chef est V aptitude à la décision; elle l'emporte sur l'aptitude au commandement.

Si vous voulez comprendre tout le rôle du chef dans la création économique et l'importance de la décision, observez autour de vous et, mieux, observez-vous vous-même et vous verrez ce qui compte dans votre action, de votre capital, de votre technique ou de votre aptitude à la décision.

Sous la< pression de votre besoin, de votre intérêt, vous êtes conduit à construire un abri aux animaux domestiques dont vous tirerez parti. Vous imaginez d'abord la forme de l'abri ; vous le voyez près de votre maison. Puis, vous le concevez, construit de pierre et de bois, couvert de chaume, et vous calculez le temps, la force et les matériaux qu'il exigera. Il n'y a encore là qu'une rêverie. Il vous faut prendre une décision. Le construirai- je ou non? M'imposerai -je de prendre sur mon loisir le temps de réunir les matériaux? Vous décidez. Alors vous réunissez les matériaux : ou vous les préparez vous-même, ou, pour gagner du temps, vous les empruntez à votre voisin en échange d'une part dans le rendement que

VOUS attendez de votre construction. Voici les matériaux : pierre et ciment, bois et chaume, c'est votre capital que vous avez épargné sur votre travail ou que vous avez loué, en hypothéquant votre travail de demain. Vous avez appris de vos aînés la manière d'utiliser les matériaux : c'est votre technique ; vos bras sont capables de manier la pelle, la pioche, la truelle, la hache, la scie, le marteau : c'est votre main-d'œui're. Idée, conception, capital, technique, main-d'œuvre, tout est à pied d'œuvre. Mais tous ces éléments sont encore inertes. Il vous reste à faire l'opération décisive, qui va engendrer la création : décider et risquer, c'est tout un.

Décision et risque feront naître la <îréation. Dix questions vous arrêtent : tirerai-je de mon action un vrai profit? Mon voisin de droite voulut faire ce que j'entreprends et il échoua ; la pluie, le vent, la foudre détruisirent son travail ; les renards emportèrent ses poules ; ses bestiaux moururent du charbon ; mon voisin de gauche vit chichement, mais il s'est épargné ces soucis, car il est sans ambition. Enfin, vous retrouvez dans votre mémoire un mot que répétait votre grand-père : « Qui ne risque rien n'a rien. » Et vous décidez de risquer. Vous embauchez voisin de gauche et voisin de droite, avec promesse de bonne nourriture et d'une part dans le rendement. Avec le concours de leur technique et de leur maind'œuvre, selon les plans de votre imagination, de votre conception, utilisant votre capital (l'élément passif), comptant sur le rendement de l'avenir, vous passez à V exécution. Si vous tenez votre promesse de bonne nourriture, vos voisins ne font pas grève ; si vous coordonnez bien leur travail et le vôtre, si vous commandez lorsqu'ils ont le désir de se reposer

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sans raison, si vous-même n'allez pas au cabaret pendant qu'ils travaillent, si, en tout, vous remplissez votre fonction de chef, la création entière s'accomplit et. Dieu aidant, vous en tirerez le légitime bénéfice.

Qui a créé? Idée, capital, technique, main-d'œure? Ni l'un ni l'autre. Mais votre décision, mon frère, votre risque, qui ont transformé un rêve en une construction, du temps, des pierres et du bois. Disons mieux : tous ces éléments ont contribué à la création, mais sous le commandement de votre décision. Le vrai, c'est que tous ces moyens de la création économique ne peuvent être dissociés. Ils sont solidaires les uns des autres. Aucun d'eux ne peut se retirer sans réduire les autres à l'impuissance. Ils peuvent se jalouser, se disputer, mais ils ne peuvent se séparer sans se précipiter dans le néant. Et s'ils méconnaissent leur hiérarchie, c'est la confusion et là bataille.

Qu'il s'agisse de la construction d'une étable, de la culture d'un carré de choux, de la fondation d'une échoppe ou d'une entreprise de chemins de fer, ou de la conduite des travaux de tout un peuple, les moyens sont exactement les mêmes. Des hommes décident et risquent, ce sont les chefs, grands ou petits, et ce sont les créateurs ; d'autres apportent leurs idées, leurs capitaux, leur savoir, leur maind'œuvre, ce sont les collaborateurs. Supprimez les chefs : tout s'effondre. Notre intérêt à tous n'est pas de supprimer les chefs, mais d'avoir de bons chefs, énergiques et ardents, et non des simulacres de chefs, non des chefs nominaux, pour qui l'autorité est un titre, au lieu d'être une fonction. Notre intérêt, c'est de développer chez chacun de nous non le

goût d'une égalité où nous trouverions la misère, mais le goût d'être chef, c'est-à-dire le goût de la décision, du risque, de la création. Chacun de nous sera chef où le placeront ses facultés : chefs de famille ou chefs d'usines, nous serons des créateurs. Que chacun sache que la décision et le risque sont les moyens nécessaires.

Ce qu'il faut au pays, à la civilisation, c'est un système économique qui assure la formation et la manifestation des chefs économiques. Nous avons à créer un milieu économique qui favorise la production des chefs. L'Étatisme démocratique, qui nomme les chefs sous la pression des partis, est un système détestable, autant que le socialisme libertaire ou soviétique qui les fait nommer par des assemblées d'égaux. On ne nomme pas les chefs : lés chefs se font et se nomment eux-mêmes ; l'autorité, comme la liberté, ne se donne pas ; on la prend. Il faut la posséder déjà pour en être investi. Les assemblées, les conseils, les soviets sont presque toujours impuissants à nommer un chef capable. Les capitalistes sont ici aussi impuissants que les techniciens ou les ouvriers. Des capitalistes qui lancent une entreprise sur une heureuse idée sont à peu près sûrs d'échouer s'ils n'ont pas, avant de partir, le concours d'un chef. Mais on fait réussir une entreprise si on met à la disposition d'un chef des idées, des capitaux et des hommes. A notre époque, où les entreprises naissent bien souvent de projets concertés entre plusieurs hommes, vous pouvez à chaque instant observer l'action des chefs : une idée est lancée, des hommes s'assemblent pour l'étudier, on réunit des capitaux, on fait les études financières et techniques, on palabre pendant des

jours, des semaines, des mois : un bel après-midi, un homme, qui n'est parfois ni capitaliste, ni technicien, et qui est admis au conseil, décide qu'il faut réaliser, et prend la tête du mouvement. On se laisse faire violence, et Ton réalise ; on entre alors dans la vraie création. Là comme partout, l'action n'est engendrée que par un chef qui prend les décisions, accepte les risques, les responsabilités, et engage son honneur et ses biens dans la réussite. Appelez les chefs si vous voulez refaire le pays ; vous en trouverez partout, aussi bien chez les capitalistes que chez les techniciens et les ouvriers. Et si vous voulez que les chefs réussissent, pour notre bien commun, donnez-leur leur vrai nom, afin qu'ils aient, en même temps que la fierté de leur fonction, le sens des responsabilités qu'elle comporte.