Lorsqu'il s'agit de crimes graves, atroces et

punis de la pendaison, les condamnés n'ont pas droit au bénéfice de la sépulture. C'est au juge seul à en décider; car l'exemple de leur corps, exposé à la vue de tous, peut être d'un grand profit. » Visita de la cárcel, cap.xix.

59. Toutes les éditions impriment espaça rfe la maesa- Il faut lire évidemment es/: arfa de la marca. La longueur des épées était fixée par des ordonnances.

60. La confrérie de la Charité de Séville, qui devint plus tard si célèbre avec le fameux Miguel de Manara, s'était donné pour mission d'assister les condamnés jusqu'au pied de l'échafaud.

61. Les condamnés étaient accompagnés au supplice par des religieux tliéatins. Une des règles de cet ordre prescrivait à ces religieux de s'abandonner à la Providence, en ce qui concerne les besoins du corps. Il est possible que Paisano assimile ironiquement à cette règle monastique la vie au jour le jour que mènent les prostituées.

62. Cervantes, — en supposant que ce soit lui qui ait écrit La cárcel de Sevilla, — ne manque jamais d'indiquer combien les ja^^/ei étaient susceptibles sur la gloriole et le qu'en-dira-t-on. C'est ainsi que, dans £1 rufián viudo, le premier mot d'Escarraman revenant des galères et encore chargé de ses fers, est pour demander : « Qu'a-i-on dit de moi dans le monde? »

63. Les degrés de la cathédrale. C'était au xvi^ — XVII* siècle le lieu de réunion favori des Sévillans, à tel point que l'on disaitles Degrés toutcourt, et même

simplement Degrés. Ir à Gradas, aller à Degrés, au lieu de ir à las Gradas, aller aux Degrés.

/rfos á Gradas mañana, Adonde, hermosa gitana, A los dos nos hallareis.

Lope de Vega. El arenal de Sevilla^ ii.

64. Ya sabe voacé que suelo hacer con la de ganchos. Paisano veut-il dire, comme Falstaff : « Tu connais ma vieille parade ? » Je n'ai pu déterminer exactement s'il s'agit ici d'une arme particulière ou d'une botte secrète.

65. Il est très difficile de deviner le sens exact de ces couplets, dont le premier est évidemment plein de sous-entendus obscènes et le second incomplet des deux derniers vers.