LIV. VII, SECT. I, CHAP. XVII

dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui existeront comme rois dans leurs royaumes respectifs, avant que l'Anteclirist parvienne au pouvoir, selon ces paroles de Daniel, VII, 24 : « Et un autre s'élèvera après eux, qui sera plus puissant que les premiers, et il humiliera trois rois. » Ces dix rois n'ont pas reçu leur royaume, c'est-à-dire, qu'ils ne feront pas d'abord partie du royaume de la bête dont l'Antéchrist sera le premier souverain, puisque l'Antéchrist ne doit s'élever qu'après eux. Dan., VII, 24 : » Et un autre s'élèvera après eux ; » mais ils recevront la puissance pour une heure après la bête, c'est-à-dire, que l'Antéchrist domptera d'abord trois rois par la force, et les autres se soumettront à lui presque aussitôt qu'il sera parvenu au pouvoir. Et c'est alors qu'ils recevront leur royaume pour peu de temps, en commençant à faire partie du grand royaume de la bête, appelé par Daniel le quatrième royaume, et ils deviendront les cornes avec lesquelles la bête combattra corftre l'Agneau et contre ses saints. C'est ce que saint Jean confirme par le texte qui suit :

IL Vers. 13. — Ceux-ci ont un seul conseil, et ils donneront leur force et leur puissance à la bête. Ce seul conseil représente l'unité d'actions de ces rois, qui seront dirigés et inspirés par la bête, c'est-à-dire, par Lucifer, et l'Antéchrist, qui seront la tête sur laquelle toutes ces cornes seront fixées.

Vers. 14. — Ils combattront contre l'Agneau, mais V Agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et ceux qui sont avec lui sont les appelés, les élus et les fidèles. 1° Ce texte s'explique déjà par lui-même et par tout ce qui a été dit de la grande catastrophe que nous avons décrite dans

r avant-dernier chapitre. 2'' Ce texte signifie donc que ces dix rois combattront contre Jésus-Christ, qui est l'Agneau de Dieu, immolé pour les péchés du monde ; et ils combattront contre cet Agneau, en cherchant à supprimer sa doctrine et en abolissant le sacrifice perpétuel. Ils combattront aussi contre l'Agneau dans ses disciples, qui sont les appelés, les élus et les fidèles, car il leur sera donné de pouvoir les tuer et immoler comme les brebis. Mais l'Agneau les vaincra, eux et leur chef, qui est le démon et l'Antéchrist, de la manière indiquée plus haut. Il les vaincra aussi en ce sens, qu'en donnant aux élus la mort du corps, ces tyrans leur procureront la vie du corps et de l'âme, pour les siècles des siècles, selon ces paroles de saint Augustin. Tract., VII, in Joan : « Et quel Agneau, l'Agneau qui est la terreur des loups ? Quel est cet Agneau, cet Agneau est celui qui, ayant été immolé et mis à mort, tua le lion, car le lion, c'est le démon dont il e*st dit qu'il rugit, et cherche sans cesse quelqu'un à dévorer. Et c'est par le sang de l'Agneau que le lion fut vaincu. » III. Vers. 15. — Et il me dit : Les eaux que tu as vues, où la prostituée est assise, sont les peuples, les nations et les langues. On a vu plus haut ce qu'était cette prostituée , assise sur une bête de couleur d'écarlate, pleine de noms de blasphème, laquelle avait sept têtes et dix cornes. Pourquoi maintenant l'ange dit-il à saint Jean que cette grande prostituée, qu'il avait déjà représentée auparavant dans le désert, et qu'il avait montrée à saint Jean sous la figure d'une femme assise sur une bête de couleur d'écarlate, etc., pourquoi, disons-nous, la représente- 1 -il maintenant assise sur les grandes eaux, et pourquoi dit-il : Les eaux que tu as vues, où la