LIV. V, SECT. Il, CHAP. XI

ses œuvres, C'est ce bouclier de patience que saint Paul recommande, I. Cor., IV, 5 : « Ne jugez donc point avant le temps, jusqu'à ce que le Seigneur vienne, qui éclairera ce qui est caché dans les ténèbres , et découvrira les plus secrètes pensées des cœurs : et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due. » 3° Dieu nous jugera tous sans acception de personne ; et nul ne sera oublié, ni le pauvre, ni le riche, ni le sujet, ni le roi, ni le simple fidèle, ni le prélat. Colos.., III, 24 : « Servez le Seigneur Jésus-Christ. Car celui qui agit injustement recevra la peine de son injustice, et Dieu ne fait point acception des personnes. » La cinquième cause de la colère des impies, sera la rétribution des fatigues, des tribulations et des bonnes œuvres des saints dans le service de Dieu. Et pour donner la récompense aux prophètes vos serviteurs, et aux saints, et à ceux qui craignent votre nom. aux petits et aux grands. Saint Jean désigne toutes ces classes pour nous faire comprendre que Dieu n'oubliera personne, et qu'il y aura des récompenses spéciales pour chacun. Barucli, III, 24 : « 0 Israël, qu'elle est grande la maison de Dieu, et qu'ils sont vastes les lieux qu'il possède. » Et Jo., XIV, 1 : « Que votre cœur ne se trouble point. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. » Enfin, la sixième cause sera l'extermination générale et universelle de tous les méchants et de tous les impies de la terre ; ils seront détruits de fond en comble, tous ceux qui , depuis l'origine du monde, et surtout à la fin auront versé le sang des justes et opprimé leurs semblables, en corrompant la terre par leurs scélératesses, et ils périront comme Sodome. comme l'Egypte et comme

les hommes du déluge dont il est parlé dans la Genèse, VI, 11 : «La terre était corrompue devant Dieu et pleine d'iniquité, > Cette extermination universelle des méchants est exprimée en ces termes : Et pour exterminer ceux qui ont corrompu la terre.

III. Vers. 19. — Et le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'arche de son alliance y parut, et il y eut des éclairs, des voix, un tremblement de terre et une grêle très-forte. Après les acclamations, les louanges, les actions de grâces et les désirs de l'Église triomphante cités plus haut, suit l'arrivée solennelle de Jésus-Christ dans les airs : Et le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel; c'est-à-dire, que le Fils de l'homme viendra et appraitra sur les nuages ; car il est le temple du Dieu vivant, Colos., II, 9 : Puisque toute la plénitude de la divinité habite en lui corporellement ; > et que selon saint Jean, II, 21, il appelle son corps un temple. Et l'arche de son alliance y parut, c'est-à-dire, que la croix du Christ, le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel au dernier jour. Pourquoi le signe de la croix est-il appelé ici l'arche de son alliance ? La raison en est que comme son Testament et ses secrets demeurèrent cachés et déposés dans l'arche d'alliance de l'ancien Testament, jusqu'à ce qu'ils fussent expliqués et renouvelés ; ainsi la croix du Christ est la véritable arche du nouveau Testament dans laquelle le mystère de notre rédemption restera impénétrable aux yeux des impies, jusqu'au jour du jugement où la croix leur sera manifestée pour leui» confusion, parce qu'ils n'auront pas voulu en accepter l'héritage, considérant cette croix comme une folie et un scandale, selon saint Paul : I. Cor., I, 23 : « Pour nous, nous prêchons Jésus-Christ crucifié, scandale pour