LIV, V, SECT. II, CHAP. XI

les Juifs, folie pour les gentils. » Mais quand cette arche apparaîtra et qu'ils la verront , ils gémiront, mais trop tard. Apoc, I : « Et toutes les tribus de la terre en le voyant se frapperont la poitrine. » L'Écriture dit encore, /o., XIX, 37 : « Ils verront quel est celui qu'ils ont percé, j Et il y eut des éclairs, des voix, un tremblement de terre et une grande grêle. Les éclairs nous font comprendre l'immense terreur qui descendra du ciel, car le Juge éternel viendra juger la terre et le siècle par le feu. Les voix sont les gémissements, les pleurs et les grincements de dents des méchants, et aussi les cris de joie, les aclamations et les applaudissements des saints. Un tremblement de terre, le plus grand qui fut jamais, puisque la terre et la mer rendront leurs cadavres, tous les morts sortiront de leurs tombeaux, et le Christ descendra du ciel avec des milliers de millers d'anges et de saints, pour juger tous les hommes. Et une grêle très-forte, c'est-à-dire, la plus grande et la plus horrible tempête, au milieu de laquelle les damnés seront précipités avec les démons dans l'enfer par le feu qui sortira de la bouche du souverain Juge, Jésus-Christ, qui leur dira ; « Allez maudits au feu éternel qui a été préparé au démon et à ses anges, etc.» Tout ce qui a été révélé à saint Jean dans ce chapitre IX sur l'Antéchrist et le jugement dernier, est seulement une description générale et accidentelle ; le but du prophète en cela a été de terminer l'ensemble de sa révélation par la description de la septième trompette, omettant ainsi, pour ne pas rompre le cours de sa narration, plusieurs descriptions spéciales et particulières sur les horribles règnes de Mahomet et de l'Antéchrist, et aussi sur les dernières plaies, etc., qui lui furent révélées dans les neufs chapitres suivants.

Concordance de la prophétie de Daniel avec celle de saint Jean sur les deux dernières circonstances de la fin du monde.

I. Depuis le moment que le sacrifice continuel aura été aboli, et que l'Antéchrist sera entré dans la plénitude de sa puissance, le prophète Daniel compte mille deux cent quatre-vingt-dix jours : tandis que saint Jean fixe quarante-deux mois qui font trois ans et demi, et mille deux cent soixante-dix-sept jours et demi. Ces deux prophètes difî"èrent donc entre eux de douze jours et demi. Et c'est avec raison, car Daniel annonce la plénitude du règne de l'Antéchrist, tandis que saint Jean, qui vient après lui, annonce ce règne tel qu'il fut abrégé par la miséricorde divine ; comme Jésus-Christ le dit expressément en saint Matthieu; XXIV, 22 : « Si ces jours n'eussent été abrégés, toute chaire aurait été détruite : mais ils seront abrégés à cause des élus. » Ces jours seront donc abrégés de douze jours et demi, par la chute de l'Antéchrist qui, comm3 on l'a dit. sera précipité en enfer au moment où il voadra s'élever dans les cieux à la suite d'Enoch et d'Elie. Ainsi l'Antéchrist pjirvenu à la plénitude de son pouvoir, en laissant à part le temps qu'il fera la guerre à tous les royaumes et les soumettra tous, régnera quarante-deux mois qui font trois ans et demi, et douze cent soixante-dix-sept jours et demi. Or, si on soustrait ce dernier chiffre des treize cent trente-cinq jours que Daniel a fixés pour la