LIV. VI, SECT. I, CHAP. XIII

et le blasphème contre Dieu. Saint Jean désigne spécialement trois vérités contre lesquelles seront dirigés ces blasphèmes : Son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. Ainsi l'Antéchrist blasphémera 1° le nom de Dieu qui n'appartient qu'à la Divinité et ne convient à personne autre, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni dans les enfers ; et il ne permettra plus qu'on lui rende de culte, comme le font les chrétiens ; et même il défendra qu'on prononce ce saint Nom. Car c'est ainsi que le dragon exercera sa haine et sa perfidie contre le Très-Haut, à qui il prétendit autrefois s'assimiler. 2° Par le tabernacle, on comprend la nature humaine dont la Divinité s'est revêtue, et à laquelle elle s'est unie hypostatiquement, continuant d'être ainsi uni dans le ciel et dans la très-sainte Eucharistie. Or c'est contre ce tabernacle que l'Antéchrist, avec les siens, vomira le blasphème et fera mourir tous ceux qui lui rendront un culte, ou confesseront que Dieu s'est fait chair, et que Jésus de Nazareth, qui a été crucifié, est le Messie. 3'' Et ceux qui habitent dans le ciel ; c'est-à-dire, les apôtres et les martyrs qui ont souffert pour le nom de Jésus en l'annonçant au monde ; de même tous les chrétiens, et surtout les docteurs et les prédicateurs qui vivront alors dans l'Église militante, laquelle est souvent désignée par le ciel dans l'Écriture. En un mot, la bête blasphémera contre tous ceux qui résisteront à sa perfidie et à sa puissance. Ceux-ci seront livrés aux nations par l'Antéchrist et par ses adeptes, selon que Jésus- Christ le prédit en saint Matthieu, XXIV, 9 : « Alors ils vous livreront aux tribulations, et ils vous tueront ; et vous serez en haine à toutes les nations, à cause de mon nom. » Vers. 7. — Et elle reçut le pouvoir de faire la guerre

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aux saints^ et de les vaincre. Ceci s'entend d'abord d'Enoch et d'Elie (voir chap. XI) ; ensuite ceci s'entend de tous ceux qui résisteront à l'Antéchrist, à ses faux prophètes et à ses faux apôtres. Enfin, ces paroles s'appliquent à tous ceux qui prêcheront et confesseront le nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ crucifié. C'est surtout à ces temps-là qu'on pourra de nouveau faire l'application de ces paroles de saint Paul : « Pour nous nous prêcherons Jésus-Christ crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les gentils. » Mais cette victoire de la bête qui s'élèvera de l'abîme contre les saints, c'est-à-dire, contrôles hommes justes, pieux et craignant Dieu, ne sera que passagère et limitée à cette vie mortelle. Elle consistera : a. dans les prodiges et les impostures les plus raffinées, et dont l'applaudissement de la doctrine et de la grande sagesse de l'Antéchrist, à laquelle les Juifs et toutes les nations croiront unanimement. Les hommes préféreront cette doctrine à celle qu'Enoch et Elle avec tous les saints leur prêcheront d'un commun accord, b. Cette victoire consistera dans la puissance et le nerf de la guerre, dans l'immense étendue de l'empire de l'Antéchrist ; et aussi dans l'impiété et la perfidie des nations et des Juifs, qui fourniront toutes les occasions et tous les secours nécessaires pour faire immoler les fidèles comme des brebis. Car, alors, personne ne pourra impunément confesser et prêcher le nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu. 3° Et la puissauce lui fut donnée sur toute tribu, sur tout peuple, et sur toute langue, et sur toute nation. Ces paroles indiquent encore la puissance de ce règne. Cette puissance sera telle que jamais il n'y en aura eu de pareille depuis le commencement du monde. Car toutes les tribus, toutes