LIV. VI, SECT. II, CHAP. XIV

célibat, qu'ils ne s'immisceront point dans les affaires du siècle , et parce qu'ils se montreront vraiment comme des prémices consacrées à Dieu et à l'Agneau.

Vers. 5. — 11° // ne *s'est point trouvé de memonge en leur bonche. Ici saint Jean exprime l'amour de la vérité et la simplicité de cœur, qui seront l'ornement de ces saints. Ils ne se laisseront point séduire par les impostures des faux prophètes, étant protégés par le bouclier de la vérité et de la simplicité de leur cœurs. Ce bouclier sera en effet la meilleure défense qui puisse les prémunir sous le règne du mensonge dans ces derniers temps; car c'est dans la simplicité de leur cœur que ces saints fermeront l'oreille à toute séduction. Ils ne voudront rien croire qu'en Jésus-Christ et en la foi catholique qui renferme la vérité toujours ancienne et toujours nouvelle. C'est de ce même bouclier que se servirent les enfants d'Israël dans la persécution d'Antiochus, lorsqu'ils disaient, I. Mach., II, 37 : « Mourons tous dans la simplicité de notre cœur, et le ciel et la terre seront témoins que vous nous faites mourir injustement. » // ne s'est point trouvé de mensonge en leur bouche, parce qu'ils prêcheront et enseigneront au monde toute vérité, sans mélange d'erreurs, sans circonvenir leurs frères par l'hypocrisie, le mensonge, la duplicité, la fourberie, la séduction et la fausse politique dont le monde sera alors infecté et couvert, comme la terre est couverte de sauterelles dans les chaleurs de l'été. Ces saints marcheront dans la droiture et la simplicité, en présence de Dieu et des hommes. C'est pourquoi saint Jean ajoute enfin : 12" Patxe quils sont purs devant le trône de Dieu. C'està-dire, qu'ils se conserveront purs de toute souillure au milieu du siècle le plus corrompu ; car ce siècle sera la

lie de la corruption de tous les âges. Tout ce qu'il y aura eu d'abominable et de criminel dans le monde depuis son origine, se reproduira et sera porté au comble sous le règne de l'Antéchrist. C'est donc avec raison que saint Jean loue ces saints, comme jouissant d'une prérogative particulière et exceptionnelle, parce quils sont purs devant le trône de Dieu.

§ II

De la voix des trois anges, et de la voix venant du ciel.