LIV. V, SECT. I, CHAP. X

sont douces et agréables au goût, tandis qu'elles sont d'une amère et difficile digestion, et vice versa. Or c'est aussi là ce qui se vérifie dans les choses célestes et spirituelles. Par exemple, nous lisons volontiers, et nous parlons avec délices des tribulations et des souffrances des saints martyrs, nous louons et admirons la vie des saints, leurs vertus héroïques, leur conduite irréprochable, leurs sacrifices, leurs abnégations, etc., etc. ; mais si nous devons avaler une seule goutte de leur calice, elle produit aussitôt une amertume insupportable pour nos entrailles ; et la digestion, soit la pratique et l'imitation de leur vie, nous paraissent dures et trop à charge. On distingue par le contexte et par le commencement du chapitre suivant quatre autres qualités de ce livre : 1° Il contient une doctrine saine» unanime et sainte en matière de foi et de bonnes mœurs, qualité signifiée par ces paroles : Il était dans ma bouche doux comme du miel. Ces mots renferment une métaphore, en ce que, comme le miel est doux dans la bouche des hommes, ainsi la pure doctrine et la morale sainte sont douces dans la bouche du juste, tandis qu'elles sont amères comme le fiel dans la bouche des méchants. De là ce passage du Ps. CXVIII, 103 : « Que vos paroles me sont douces I le miel le plus exquis est moins agréable à ma bouche. » Isaïe., VII, dit aussi de Jésus-Christ : a II se nourrira de lait et de miel jusqu'à ce qu'il sache rejeter le mal et choisir le bien, s Or, comme ce livre sera l'œuvre du Saint-Esprit, c'est avec raison que saint Jean dit qu'il sera doux comme le miel dans la bouche de toute l'Église, dont il est le représentant ; c'est-à-dire, qu'il sera reçu avec acclamation et d'un consentement unanime. 2° Il produira une

grande commotion, car cette œuvre de Dieu ne se réalisera pas sans de grandes difficultés ni sans résistance ; elle sera même arrosée du sang des martyrs ; car le monde, la chair et le démon ont toujours résisté et résisteront toujours aux œuvres de Dieu ; et c'est la sagesse divine qui le permet pour mieux faire ressortir cette pensée du sage. Prov., XXI, 30 : « Il n'y a point de sagesse, il n'y a point de prudence, il n'y a point de conseil contre le Seigneur. » Cette tempête sera d'abord soulevée par les puissances séculières qui résisteront par les armes au grand Monarque, et persécuteront ceux qui entreprendront de convertir les peuples à la foi catholique que le Monarque ordonnera de prêcher sur terre et sur mer, etc. C'est pourquoi il a été dit plus haut qu'après que cet ange qui se tenait debout et sur terre et sur mer eut crié, sept tonnerres firent éclater leurs voix. Voir ce qui a été dit plus haut, verset 4, 2° L'exécution de ce concile éprouvera aussi une grande difficulté de la part des mauvais prêtres, lorsque les Vénus devront entièrement disparaître, ainsi que les idoles d'or et d'argent et la vie oisive. Et toutes ces difficultés sont exprimées par ces paroles : Mais après que je l'eus dévoré, il devint amer dans mes entrailles. Comme nous l'avons dit, saint Jean représente ici la personne de toute l'Église qui devra subir des amertumes, des tribulations et beaucoup de difficultés dans l'exécution de ce concile ; mais ces maux ne prévaudront pas, et les ennemis de l'Église ne pourront pas empêcher la grande œuvre de Dieu de s'accomplir. 3° C'est pour consoler et rassurer l'Église que l'envoyé céleste ajoute aussitôt le troisième efi"et de ce livre, qui sera la prédication de l'Evangile et de la foi catholique