Ibid., Série III, p

soucier des classifications et des doctrines, et en convenant avec nous-mêmes que notre impression d'aujourd'hui n'engagera point celle de demain/ »

Ne dirait-on pas de ce philosophe antique, qui nous fixait comme unique but le plaisir présent, et nous interdisait, dit-on, ou nous conseillait de ne pas le gâter même par le souvenir des plaisirs passés, qui est un regret, ou la préparation des plaisirs futurs, qui est un souci? Comme si nous pouvions n'être pas solidaires de nous-mêmes, et vivre en dehors de la continuité du temps !

Jules Lemaître reste pourtant persuadé qu'il en est ainsi pour tous les hommes, et même pour les plus dogmatiques, bien qu'ils croient eux-mêmes le contraire. « Est-ce ma faute à moi, si j'aime mieux rehre un chapitre de M. Renan qu'un sermon de Bossuet, le Nabab que la Princesse de Clèves, et telle comédie de Meilhac et Halévy qu'une comédie même de Molière ? Rien ne prévaut contre ces impressions plus fortes que tout, qui tiennent à la nature même de l'esprit et au tempérament. Et c'est pourquoi je ne trouve point à redire à celle de M. Brunetière. Seulement qu'il soit établi, encore une fois, que ses « principes » ne sont aussi que des préférences personneJles^

L'impressionnisme n'est donc pas seulement une