LA PURETÉ

purification symbolique permettant l'accès des choses saintes, souillures de l’âme contractées dans les actes mauvais, pureté du cœur fruit des vertus’. D'un chapitre à l’autre, d’une phrase à l'autre, on croirait entendre deux chœurs qui se répondent avec les mêmes mots, mais avec des nuances ou des sens différents, l’un appliquant à l'âme ce que l’autre avait dit du corps : « Je suis pur ! » exclame lun. — « Je suis intact! » reprend un écho lointain. — « J'ai élé purifié! » affirme le premier. — « J'ai élé lavé par les bains d'eau et de natron! » répond l'écho. — « J'ai agi conformément aux rites traditionnels ! » réplique l'autre. — « Je ne veux point de ce qu'abhorrent les dieux ! » concluent-ils ensemble. Mais cet objet d'horreur c’est, dans les vieux cantiques, la pourriture de la tombe ou encore l’ordure et les excréments ; dans les hymnes nouveaux, c’est le péché, la violence et l'injustice.

Que l’on considère en particulier, le chapitre CLIV du Zivre des Moris? ; il apparaît presque comme le prototype? du fameux chapitre CXXV. C'est un morceau analogue avec le même cadre, mais dans un autre ton : il suffit d’une transposition pour passer de l’un à l’autre. Semblable apostrophe au début; puis semblables affirmations et semblables mouvements :

— Salut à toi, mon père Toum (variante Osiris)!

— J'arrive.

— J'ai fait embaumer ces miennes chairs. Je ne me décompose pas (1. 1).

— Je suis intact, intact, comme mon père Osiris Khopri, dont l’image est l’homme, dont le corps ne se décompose pas (1. 1-2).

1 Infra. p. 163 et suivantes.

— Hommages à vous, maîtres de la vérité, hommage à toi, dieu grand, maître de mâit!

— Je suis venu vers toi, mon seigneur (1. 1).

— Je connais ton nom, etc. (1. 1-3).

Je vous apporte mdit et j'écarte de vous le mal (suit la {re confession négative, 1. 3-11).

— Je suis pur, pur, pur. Je suis pur de la pureté du grand Vanneau (Osiris) qui est à Héracléopolis (1. 11).

2 Cf. J.B., Momification, p. 15 (R. Tr., XXII, 185) ; Navizce, Religion, p. 52. 8 S'il est rare aux temps de l'empire thébain, c'est qu'il a été remplacé par le CXXVe,

mais il a des éléments très anciens.