DES DIFFÉRENTES MÉTHODES EN GÉNÉRAL

Pour l’enseignement du droit romain : on distingue, en général , trois méthodes, l’exégétique, la dogmatique et l'historique. La méthode exégétique consiste à expliquer le texte des recueils. et des autres sources du droit romain, d’après les règles de la critique et de l'interprétation. Avec la méthode dogmatique, on présente et on explique, dans un ordre scientifique, les maximes et les principes tirés des sources du droit, en renvoyant toujours À ces sources mêmes : on s'occupe le plus souvent du droit romain le plus moderne, et encore en vigueur, non en considérant son origine ou son développement , mais en observant le rapport qu’il a avec les modifications que lui ont fait éprouver les mœurs et les usages d'Allemagne. Dans l'exposition historique du droit romain, on s'occupe au contraire principalement de l’origine et du développement de chaque partie du droit, depuis les temps les plus reculés jusqu’aux siècles les plus rapprochés. On mêle très-souvent aujourd’hui la partie historique du droit romain avec la partie dogmatique (méthode historico-dogmatique); en suivant cette méthode mixte, non-seulement on expose et on explique le droit le plus nouveau et encore en vigueur, mais aussi on observe le rapport historique du nouveau droit avec l’ancien, et la liaison intime qu'ont les lois entre elles, ainsi qu'avec la famille et l’État, * Chacune de ces méthodes a ses

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avantages particuliers, suivant le but qu'on se propose dans son travail ou dans l’enseignement du droit romain et dans les ouvrages dont il est l’objet. Mais l’une ne peut se passer de l’autre.

* Haubold, Inst. jur. rom. hist. dogm. (. 7. Seuffert, Éclaircissements, +, 1. go. 1. Falck, Encyclopedie, (. 88. Conf. aussi le traité précieux, par lequel Savigny ouvre le journal pour la jurisprudence historique. Voyez

Rossi, Annales de législation. Genève, 1820.

ç. XCIX.