NOMS D'AUTRES DIVINITÉS QUI SE SONT PERPÉTUÉS DANS NOTRE PROVINCE

de la lise. Les my thologistes conviennent que ce serait une erreur de croire que César ait

nommé tous les dieux de nos pères. Il ne parle point en effet de la Lune. Cependant cette tlivinité réglait toutes leurs opérations comme nous l'avons fait voir. Pline s'est contenté de dire qu'elle avait un nom qui , dans la langue gauloise, signifiait qui guérit de tout : omnia sanantem (l). Il ne dit mot non plus

nu la terre. (]e la Terre , dont le nom celtique ou gaulois était Ar , Er ou Erd (2). Artain en Valois ou Arien en Vcrmmidois, Artempscn Valois, Arthète ou St.-Baudrid, Arder, Hardere, montagne où croit le meilleur vin du Soissonnois, conservent VAr. Erche au diocèse d'Amiens, Ercheux dans celui de Noyon, Erci et Ergnies en Ponthicu, Erquery en Laonnois, Erquy et Errewte en Beauvoisis . Erque, fief de la chàtellenie de Creil, retiennent VEr, qui se trouve écrit avec aspiration dans Herc , hameau du Marquentcrre , dans Herelle en Beauvoisis. Herly , au diocèse de Boulogne et dans le Santerre. Les Th races et les Scythes donnaient à la Terre le nom d'Apia (3). Nous voyons dans le Laonnois un village dont le nom en approche beaucoup, c'est Aips.

de decx attriicts On ne trouve pas non plus dans les Commentaires de César les noms des deux de herccie. attributs de Mercure , savoir, la Bonté et l'Eloquence. Ils avaient été divinisés, le premier sous le nom de Wodam, Guodam ou God; le second sous celui d'Ogmiu*. Celui-ci que Lucien (4) a pris pour l'Hercule des Gaules était révéré sur la montagne de Boulognc-sur-Mer , où fut bâtie la tour d'Ordre , si l'on en croit Richard Wit, dans son histoire de la Grande-Bretagne (5), in littore Morinorum , looo qui dicitur Ogmia. Il ajoute que ce nom venait peut-être de celui d'Hercule que les Gaules appelaient Ogmius : forte ab nominc JHerculi* quem Gnlli Ogmium vocabant. Mais il s'est trompé en disant que César y avait fait construire U tour

(1) Plin.. I. 1». c. 97. (il Luri*n., de lierai, gallic., p. 8S8. .

(•) PelloutiCT, suprt. (5; Uitl. Brilan.. I. 4.

(3) Itnd. . tupr.

d'Ordre, pour pouToir s'y mettre en sûreté à son retour d'Angleterre: quo te potnet è Britanniït tutô recipere.Le culte du Wodan fut si fort répandu dans la Belgique que plusieurs forêts de la Picardie en ont retenu le nom. On voit, en effet, Guaden ou GodeSiim, près Abbcville, nous pensons que c'est l'ancien nom de la forêt de Crécy; Goé , Guo, Geo-Silva , entre Canli et Frénoy en Beauvoisis; Wadogia, Wadenia i, Vecotia , Votagu» (Voois), forêt entre Folembray et Crépy en Laonnois : le Vosagu» ou Votegus est consigné dans une inscription donnée par Gruter (I); Wa-Folt, forêt près Noyon; enfin Wès ou Ves, autrefois la capitale du Valois. Le nom de cette divinité avait été apporté dans la Belgique par les Germains, Wodan était leur grand dieu, selon le témoignage de Jonas (2) et de Paul Diacre. Wodan, dit celui-ci (3), que quelques-uns appellent, en retranchant une lettre, Godan , est le même dieu que les Romains nomment Mercure ; il est adoré par toutes les nations de Germanie : Wodan tane quem , objecta litterâ, Godan dixerunt; ipte est qui apud Bomanot Mercurius dicitur et ab «Mirer*»» Germaniœ gentibus ut Dem adoratur.

Un autre nom divin, inconnu encore au général romain, était Alci» (4); il a di nwr mat-. pénétré en notre province par le même canal des Germains; cor, selon Tacite (5), ceux qu'on nommait Naharvales montraient un bois sacré où l'on adorait ensemble sous le nom d' Alcis, deux divinités que les Romains ont prises, par conjecture , pour les deux frères Castor et Pollux : Apud Naharmlo* antiques religionin lucut ottenditur.... »ed Deos, interprétation e romand, Cantorem Pollucemque memorant; ea vi* numini: nomen A/ci». Ce nom semble s'être perpétué dans Aucky ou Auxy, noms de plusieurs lieux de Picardie. En effet, Auchy, village qui tient à la petite ville d'Aumale , est appelé Alci» dans la charte de fondation de l'abbaye qui fut bâtie au xi.' siècle dans le lieu d' Auchy.

LXXIU.

DES DIEUX UELGICO-GAULOIS 1NDIGÈTES.

Combien de Dieux indigètes, c'est-à-dire particuliers à une cité ou province, ont été ignorés de l'écrivain romain ! Par exemple , il ne fait point mention du Verjugodumnu» des Amienois, dont il est parlé dans une inscription qui a été découverte à Saint-Acheul-lès-Amiens. La voici telle que Du Cange l'a donnée

II) Gniler, p. . n. 10. 'M UM. des Ccli. , supri.

(S) Vil. S. Columtuni. D* morib- Gfrn'- • «• u-

(Sj Ftul. diac. Ilict. Lungub., I. I . e. S, p. 347.

dan» la dissertation sur les médailles du Bas-Empire qu'il a fait imprimer à la fin de son Glossaire (1) : *

PRO salvTe eT

VICTORIA EXX G APOLLIM ET VER IVGOUVMNO TRIBVNALIA DVA SE TVBOGIVS ESVGGI F. ». S. D.

c'est-à-dire, pro salute et Victoria exercituum Galliœ Appolini et Verjugodumno tribunalia duo Setubogius Esuggi filiuê de suo dédit. Spon nous assure, en quelque endroit, avoir lu sur des médailles: Debellatori yentium barbararum Verjugodumno.