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DA\S LA VALLEE DU TIBRE

dans les palaliltes du lac de Pinion, dans les terramares de Gorzano et dans les nécropoles de Bovolone, de Crespellano et de Casinalbo ; ensuite il note également ce lien dans les petits vases sous forme de cône tronqué se rétrécissant vers lo haut (voy. (ig. 1 même pi.), dans les fusaïoles d'argile (voy. pi. XXIX, fig. 8 et 9) communes aux terramares et aux monts Albains. Ce lien se voit encore dans un vase ovoïde très original de Grotta-Ferrala, découvert aussi dans les nécropoles des terramares, et dans d'autres céramiques, comme le vase conique renversé avec un cordon au col et qui servait parfois d'urne cinéraire (voy. pi. XXXlll, fig. 4), ou le vase sphérique avec la décoration en mamelons (voy. ib, fig. 3}. A ces preuves il ajoute celle de la décoration en forme de dents de loups qui n'appartient guère aux terramares, mais plutôt au commencement de Tàge du fer et que M. Pinza rattache à Tàge de la pierre.

Il va sans dire que les Latins, étant établis en de nouveaux pays, n'ont pas pu rester, et ne sont pas reslés pendant plusieurs siècles au même niveau de civilisation. Deux causes ont dCl favoriser leur développement. D'abord, les Latins ont trouvé dans ces nouveaux pays la civilisation des aborigènes qui les y ont précédés et qu'ils ont en partie chassés, détruits ou vaincus. Cette civilisation était encore néolithique, mais, dans sa dernière phase, énéoHthique, comme nous l'avons vu dans les nécropoles de Cantalupo-Mandela et de Sgurgola. Secondement, les Latins devaient naturellement subir l'influence de la civilisation nouvelle qui commençait déjà à se répandre dans l'Italie centrale, remplaçant, comme dans la vallée du Pô et la vallée du Tibre, la civilisation du bronze que les colons du Latium ont apportée des terramares. C'était la civilisation du commencement de l'âge du fer, qu'on désigne généralement en Italie sous le nom de civilisation de Villanova.

Nous ne répéterons pas ici ce que nous avons déjà dit des likn avec l'epouik vestiges des époques paléolithiques, néolithiques et énéolithiques uÉR\mxs^^'K^ dans le Latium. 11 nous importe seulement d'apprendre quels pinza. éléments de la civilisation des aborigènes ont été adoptés par les colons aryens. M. Pinza croit qu'ils ont emprunté à cette population beaucoup plus qu'ils ne lui ont apporté des terramares. 11

LES LATINS

affirme* que la civilisation du Latium a emprunlé à l'âge de la pierre « les rites, les procédés techniques, les habitations, rarchiteclure tombale et les goûls artistiques ». C'est, en effet, beaucoup et même trop; mais ayant posé une proposition majeure aussi large, il en tire une déduction non moins large. Il dit : « Tout cela démontre de plus en plus le bien fondé de Topinion que j'ai exprimée dans mes articles-sur les civilisations primitives du Latium; j*ai dit que la civilisationdu premier âge du fer, dans la mesure où elle est connue jusqu a ce jour, provient des civilisations des dernières périodes de l'âge de la pierre qui ont fleuri ici, tout en étant modifiées par le progrès, les relations avec la civilisation des terramares et les civilisations d'outre-mer, auxquelles ritalie doit les éléments de la civilisation de Villanova. »

Quels sont les rites qui ont passé de Tàge de la pierre à celui du fer?

Le rite funéraire dans les nécropoles des monts Albains consiste exclusivement à conserver les restes de la dépouille incinérée du défunt, sous forme de cendres et d'os brûlés dans un ossuaire d'argile, autrement dit, dans une urne qu'on déposait ou directement dans la tombe ou avec des vases supplémentaires, ou sans eux dans un grand tonneau d'argile [dolium) ; ce dernier était descendu dans une fosse peu profonde ayant la forme d'un puits, revêtue ou non en pierres et recouverte également d'une dalle grossière ou déjà un peu travaillée. M. Pinza pense que ces tombes à puits, aux parois revêtues ou non en pierre, sont un héritage de l'âge de la pierre (î) Pourtant nous savons très bien que dans l'âge de la pierre, les tombes étaient des grottes naturelles ou artificielles, ou enfin des fosses elliptiques ou quadrangulaires dans le genre de nos tombes. M. Pinza fonde sa théorie des origines des tombeaux à puits sur la communication faite par M. Cafici* signalant une tombe de forme ronde à San-Cono, près de la Lycodie eubéenne en Sicile. L'absurdité de ce point de départ est évidente et ne demande même pas à être réfutée. La fosse peu profonde, à forme de puits, est un attribut du rite de l'incinération, qui a été introduit en