BitlL di paletn. Ual., J899 (XXVi. p

1 2 go.

DA?iS LA VALLÉE DU TIBRE.

Italie et en Eurbpe en général par les Aryens. En Italie, F incinéra tiôti n'apparaît jqu'à lage du brotize, comm^ nous Tavôns déjà vu. Il est donc évident que ce sont aussi lés Aryens qui ont introduit cette forme de tombes qiii s^'adapte si bifen à leui* rite funéraire et n'est point du tout appi'oprîé à l'iïihvimation. Quant au reyètetnent des parois de ces tombes en pierre® de telle ou telle sorte, cette coutume a été suscitée à Tàgè de la. pierre et à celui» du tfer.non par iin procédé d'imitation, mais par la nécessité môme des choses, car M. Pinza constate lui-même Tabsciice de ce revêtement dans les nécropoles albaines, où le sol était solide.

Non moins étrange nous semble Topinion de M. Pinza, d'après laquelle lia conception de rurne-cabane proviendrait de Tâge néoUr thiqite, — non Turne ellei-méme, car Tàgc de la pierre, même de la dernière période, ne l'a pas connue* 11 explique que déjà à Tàge néolithique, ainsi que nous l'avons dit plus haut, la forme des tombeaux était une reproduction de la forme de rhabitalion, et il pensé* que le tombeau à puits n'est pas autre chose qu'une « reproduction réduite » de la cabanefosse de Tàge néolithique, ronde ou elliptique. Nous ne reviendrons pas sur une semblable hypothèse de Torigine de ces lonÉibes appartenant à la période du commencement de Tâge du fer, car elle est tout à fait arbitraire ettrèshat'die; mais nous trouvons nécessaire de rappeler que Turne-çabane pour conserver les cendres' a été en usage non seulement danfe le Lalium et l'Etrurie méridionale, mais, comme le sait bien M- Pinza, encore enrd.'autres points de TEurope. On en trouve en assez ^rand nombre en AUen^agne^ et aussi dans Tîle de Crête' ; il est doiic évident que la conception de cette Urne, idée que la population n.éolithique ne pouvait avoir, n*a pas été communiquée aux habitants aryens des monts Albaïns par la population ligurienne qui les y a précédés ; cette urne-cabane expHme bien la conception aryenne de la vie

ï, BuUelliiu^ délia Conimisaione archeologica comunale di Roma, 1900, p. 196, plaq. 52.

2. Sur ce sujot ont écrit Lisch (Schwerin 1858), Virchow (\Q.ns Silzungsbei'ichle. de VAc.de Berlin^ 1883, Becker dans Verhandlunyûn de la i^ociétérarchéol. de Berlin 1892.

3. Orsi dans Monumenti a^itictii,\ (1890) : Urne funerario cretesi dipinte nello stile di Micene; Joubin, Urnes cinéraires Cretoises dans Bullelin de con'esfiondance hellénique 1892 p. 225. On a trouve une urne semblable dans les ruines du palais à Phaestos. Voy. flenrfic. de l'Ac. d. Liii.f 1901, (X), p. 280. Sur les urnes-cabanes en Europe voy. aussi Taramelli : I ciarrariantichissiiui in forma dicapanna, acoperti neirEuropa. Rendiconli, Ac. deiLinc, 1893.

TIITM.

LES LàTISS

d'ouire-tombe, idée qui leur appartieni en propre^ dans la même mesure que le rite funéraire des grottes artificielles appartient aux populations de Tâge de la pierre dans les péninsules apennine et pyrénéenne. RITE DE l'inhuma- \\ est tout uaturel que les colons des monts Al bains et ensuite leurs descendants, les Latins et les Romains, aient subi dans leurs idées religieuses des influences dues aux rites et croyances de la population néolithique; nous en parlerons, quand nous arriverons à la religion des Romains. Pour le moment, nous indiquerons seulement le fait que le rite de l'inhumation, qui était exclusif dans ta population néolithique de ces lieux, n'a pas été sans influencer les immigrés aryens. Pourtant on n'a trouvé, au moins jusqu'à ce jour, que deux tombes à inhumation dans les nécropoles albaines, dans celle des environs de Marino (VignaCarraci), bien que, dans la plus ancienne des nécropoles romaines, celle de l'Esquilin, on ait noté peu de tombes accusant le rite de l'incinération. Dans une seule on a découvert une urne-cabane. D'ailleurs nous n'avons pas encore de compte rendus détaillés du contenu de ces tombes. Ce qui a été publié là-dessus jusqu'ici, concernant une seule de ces tombes, ne peut que nous induire en erreur sur le nombre des populations qui, à cette époque, pratiquaient à l'Esquilin le rite aryen de l'incinération. Dans la nécropole du Forum, contemporaine de celle de l'Esquilin, les tombes à incinération forment un tiers de toutes celles qui ont été examinées (15 sur 45). A la villa Spithoever, près de Porta-Collina, sur le Quirinal, sous le mur de Servius TuUius, on a trouvé en 1878 trois tombeaux : dans deux on découvrit des squelettes couchés dans des cercueils d'argile. Nous pouvons noter ici qu'on a également trouvé un squelette dans un cercueil d'argile do la nécropole de l'Esquilin ^ Il nous reste à savoir si l'inhumation dans les anciennes nécropoles romaines est dans tous les cas un héritage de la cohabitation des Aryens avec les aborigènes de Tàge de la pierre, ou si elle est quelquefois due à Tinfluence étrusque qui s'est exercée en faveur de l'ancien rite de l'âge de la pierre. Nous savons déjà, et nous le verrons bientôt, que l'influence étrusque, pendant la première période des rois, était très active

\ . J'ai parlé de ces tombes dans l'arlicle du Journ. du M. de Vins, pub., Saint-Pétersbourg, juin 1895.

DAXS LA VALLEE DU TIBBE.

sur le sol romain. Mais la nécropole de TEsquilin, dans le voisinage des églises de Snint-Eusèbe et de Saint-Marlin, est indubitablement antérieure à Tinfluence étrusque. Près de la première de ces églises on a trouvé une urne-cabane et, près de la seconde, à peu près 70 lombes, remplies seulement d outils de fabrication locale. Nous avons une autre preuve de la grande antiquité de ces tombeaux dans la nature des matériaux qui ont servi à leur construction; ils sont composés de blocs de tuf irréguliers, posés Tun sur Tautre, ce qui est d*un travail bien inférieur au degré d'art architectural auquel on était parvenu lorsque fut élevé le mur de Servius Tullius. L'influence étrusque n*a commencé à se manifester à Rome que vers la fin du vil* siècle avant Jésus-Christ, tandis que les tombeaux qu'on a retrouvés près de Téglise de Saint-Eusèbe, dans lesquels on voit Turne-cabane et les vases à anses lunulées, caractéristiques des terramares, sont évidemment antérieurs à cette époque, et nous parlent des temps où la population de la rive gauche du Tibre avait une civilisation toute primitive. Dans la nécropole du Forum, on trouve des objets provenant du commerce étranger ou re vêlant des formes empruntées à rétranger, comme les vases en argile qui indiquent Timitation de vases métalliques du môme genre. Mais l'influence étrusque proprement dite y est peu sensible ou imperceptible. Il est donc certain que le rite de Tinhumation a été adopté par ces populations, non sous l'influence de la civilisation étrusque, mais sous celle des coutumes de la population que les Aryens ont trouvée et avec laquelle ils sont entrés en contact. Dans les nécropoles albaines, l'inhumation ne se rencontre presque jamais, tandis que dans les nécropoles archaïques de la partie orientale de Rome elle est de beaucoup prédominante; ce fait indique que la population aryenne, bien que d'après certains signes elle soit aussi ancienne' dans ces lieux que celle des monts Albains, n'y a pas été aussi nombreuse, ou tout au moins n'y est pas restée aussi isolée de l'élément indigène, que l'était évidemment la popula-

1. La tombe à puits découverte en avril *902 près du temple d'Antonin et Faustine contenait une urne cinéraire et un mobilier funéraire placés dans un dolium, (jui étaient du type des monts Albains le plus archaïque ; cela apparut comme une nouvelle et précieuse preuve du fait que les Latins ont simultanément colonisé ces monts et une partie du territoire de la Rome postérieure.

LES LATiyS

tion qui vivait autour du lac Albain. Pour ces raisons les Aryens n'ont pas pu conserver sur ces points le rite de rincînération avec la vigueur que nous montre la population des monts Albains.

En tout cas, c'est un fait acquis que la population la plus antique du territoire romain observait dans sa masse le rite de Tinhumation. Nous aurions pu dire que cette population n'était pas du tout latine, si la présence de cet élément ne nous était pas révélée par un certain nombre de tombes à incinération, par la ressemblance d'une certaine partie du mobilier funéraire avec celui des terramares, en particulier de celui des tombes à puits du Forum avec le mobilier funéraire des monts Albains. Plus tard, lorsque la population romaine fut itînforcée par des immigrés provenant de villes latines, à commencer par la population d'Alba-Longa, détruite sous le règne de TuUus Ilostilius, le rite de l'incinération reprit de nouVeau le dessus. Mais l'inhumation n'a jamais disparu du sol romain et au temps de l'empire elle domine derechef pour devenir le rite unique à l'avènement du christianisme. Nous pouvons ajouter encore une considération : il est très probable que les tombes trouvées sous le mur de Servius TuUius, auxquelles se rattachent celles de la villa Spilhover, avec les deux cercueils d'argile, appartiennent aux Sabins et non aux Latins.

Les Sabins observent partout où ils ont habité le rite de l'inhumation, ainsi que les Samnites qui sont leurs parents ; la vaste nécropole qu'on a découverte à Alfedena (ancienne Aufidena) admirablement étudiée et illustrée par le professeur Mariani de Pise*, ne contient pas une seule tombe à incinération. Cette nécropole, à en juger par son matériel archéologique, est postérieure au vin* siècle avant Jésus- Christ, — M. MarianiMa place au vii"-ni® siècle avant Jésus-Christ— ; pour ce motif elle doit représenter, non pas la population primitive des Ibcro-Ligures, maïs le peuple du groupe sabellique qui a apporté ici la langue aryenne. Mais nous n'y trouvons aucune trace du rite del'iificinération.Nousne nous demandons pas ici pourquoi les Sabins et les autres peuples sabelliques ne nous ont pas laissé des nécropoles à incinéra-

i. Voy. le 10« vol. des Monutmnti antichi. Ac. Un.,ii. 227-638 : Aufidena. Ricerchc storiche ed archeologichc nel Sannio settentrionale. 2. Ibid., p. 402.

DANS LA VALLÉB DU TIBRE

tionS comme les Ombriens et les Latins. Nous n'avons aucune donnée qui nous permette de résoudre ce problème. Nous pouvons seule^^ ment émettre la supposition que ces populations^ qui représentent Télément le plus mobile sur le soi italique, ont partout colonisé en nombre restreint ' et qu'elles subissaient forcément le rite de Tinhumation de la population indigène, ce qui est arrivé également aux premiers colons aryens sur les collines de Test de Rome. Il est possible que le rite de Tincinération ait été apporté aussi dans le Sam-^ nium, ce qu admet évidemment M Mariani % mais nous n'en avons ancnne preuve. Quoi qu'il en soit, la population néolithique, que les Latins ont trouvée en arrivant dans le Latium, les a influencés de telle sorte que les premières nécropoles des collines romaines présentent presque exclusivement le rite de l'inhumation. Mais il faut remarquer que l'élément qui y abonde n'est pas brachycéphale, c'est-à-dire aryen, mais dolichocéphale: c'est l'élément ibéro-ligure, comme l'ont démontré les recherches de M. Sergi sur 28 crânes de rËsquilin\ Cette observation est confirmée par les crftnes des squelettes de la nécropole du Forum, comme l'indique M. Boni dans son compte rendu ^ M. Boni se prononce là-dessus tout à fait dans le même sens que moi, quand j'ai parlé, il y a quatre ans, de la présence de sépultures de la race ligure dans les nécropoles romaines à côté de celles de la race aryenne.

Il est tout naturel que les Aryens arrivés dans le Latium aient subi rapports de la