Ibid., p

PREUVES DE LEUR ORIGINE ORIENTALE

entre Taruspicine étrusque et chaldéenne est si étroit et môme si intime qu'on ne peut se l'expliquer qu'en admetlant que cet art com-

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pliqué de la divination n'a pu être appris que sur les lieux mômes où il est né. Autrement, il faudrait accepter, comme le propose le P. de Gara, l'hypothèse que des aruspicessont venus de Babylone en Etrurie,

LES ÉTRUSQUES

et y ont enseigné leur art, ce qui serait un non-sens; ou il faudrait admettre, ce qui serait encore plus absurde, que des aruspices sont allés d*Etrurie en Chaldéc pour enseigner dans ce pays d'astrologues, de mages et d'autres devins, la science qui a fait, dès les lemps les plus anciens, une partie essentielle de la civilisation orientale. Il faut donc conclure que les Etrusques ont apporté avec eux cel art, ainsi que le templtnn de foie subdivisé géométriquement, du pays d'où ils sont venus et où cel art chaldéen de la divination était une ancienne institution. Si la tradition d'Hérodole qui fait venir les Étrusques de la Lydie est exacte, la question de la divination peut facilement s'expliquer. On trouve encore en Lydie des monuments qui témoignent que ce pays a été en son temps habité par les Héthéens ; ce sont des images taillées dans le roc, que ce puissant peuple a semées partout où il a dominé. Une de ces images a été connue d'Hérodote*, à qui Ton a dit à tort qu'elle représentait Sésostris; cette image se trouve dans le défilé de Carabella près de Smyrne. Pendant des milliers d'années, les Héthéens ont vécu près des Babyloniens et des Assyriens, ayant deux capitales, Kadech sur TOronte et Karchemich sur l'Euphrate; ils se sont de très bonne heure pénétrés de la civilisation chaldéenne, bien qu'ils aient su conserver leur individualité non seulement dans leurs mœurs, mais dans leurs arts et même dans les caractères de leur écriture, nous privant ainsi de la possibilité de la déchiffrer entièrement, car elle ne ressemble pas aux lettres cunéiformes babylo-assyriennes. Ce peuple, qu'on considère comme la source de la civilisation pélasgique, et que le P. de Cara croit êlre de la môme race que les Pélasges, a répandu sur ses vastes territoires, en Asie Mineure surtout et en particulier en Lydie, la civilisation chaldéenne. En quittant la Lydie ou un autre point de l'Asie Mineure, les Elrusquesne pouvaients'empêcher d'apporter avec leurs croyances religieuses et certaines particularités de la civilisation orientale, la pratique de l'aruspicine. Il me semble que cette thèse n'a pas besoin d'autres preuves. Je trouve nécessaire d'ajouter que le lien intime qui unit la divination de la Chaldée à celle de TEtrurie a été démontré par les images du