De divin. y II

5. Hesych. cd. Schmidt, t. II, Jena, 1841, p. 437 ; éd. min., p. 1328.

6. Voy. les détails dans le Diclionnaire des antiquilés grecques et romaines, dans l'article Haruspices de Bouche-Leclorcii, qui a écrit aussi un excellent ouvrage : Histoire de la divination dans l'antiquité. Paiis, 1879-1882.

Fig. 23. — Murs de Cor ton e.

TEMPLUM DE FUIE CHEZ LES CH.\L- DÉENS ET CHEZ LES ÉTRUSyUES.

LES ÉTRUSQUES

semblable, mais cette fois en argile, a été trouvé en Chaldée. Il a été décrit par Tassyriologue genevois, M. Alfred Boissier *. Le P. de Cara amis à profit ce travail et a publié la reproduction du temphan de foie babylonien à côté de celle du templum de bronze trouvée à Plaisance *, en y joignant un autre templum de foie de mouton, également babylonien, et qui est conservé au British Muséum. Outre ces templa de foie, nous en possédons encore un sur une urne d*albâtre conservée dans le musée de Volaterrae. Le relief de l'urne représente un homme tenant dans sa main un objet qui ressemble au templum de foie trouvé à Plaisance. Ce relief a été remarqué par l'archéologue allemand M. Kôrle qui attira sur lui l'attention de Deecke; celui-ci en a publié la description ^.

IMPORTANCE DU LIEN La conscrvation de ces objets du culte religieux d'un côté en INTIME QUI EXISTE Rtruric, de l'autre en Chaldée, chez deux peuples les plus célèbres

ENTRE LA DIVINA- ^ r r r

TioN DES ÉTRus- daus Tart de la divination sous différentes formes, peuples qui dèsl'andeT ^HALDéENs ^'H"^*'^ * donnèrcut lieu à des comparaisons, est un fait quia pour nous POUR NOS coN- une importance indiscutable, de quelque côté qu'on l'envisage. Pour le

RiGJNE DES ÉTRUS- ^' ^^ ^'^^'^ '' ^^ ^^^^ ^^^^ '^ prcuvc la plus évidcntc de l'origine QiKs. asiatique dos Etrusques, et que ceux-ci sont venus en Italie de

l'Asie Mineure. Il témoigne également en faveur de la théorie de ce savant qui pense que les Étrusques descendent des Héthéens-Pélasges. En parlant de l'identité des aruspices chez les Étrusques et les Chaldéens, le P. de Cara remarque : « Nous ne pourrons jamais expliquer l'identité de la divination d'après le foie des victimes immolées, chez les Etrusques et les Chaldéens, si nous en cherchons l'explication dans des relations commerciales de ces deux peuples si éloignés; puis, la religion n'a jamais été un objet de commerce ; il faut donc admettre une émigration très ancienne de l'Asie Mineure en Italie; rémigration d une race qui vivait à côté de la Chaldée, d'où elle est allée en Asie Mineure et de là en Italie* >. En effet, le lien qui existe

\. Note sur un docuQient babylonien se rapportant à l'extipicine. Genève, 1899.

2. D'abord dans la Civ'xUà Catloliea du 8 nov. 4901, ensuite dans le 3» volume de son ouvrage: Gli Hcthei-Pelasgi (Roma, 1902), p. 330 sq.

3. Nachtrag zuni Templum von Piaccnza, dans A7?*M5Ârwc/teF(?r5c/tw»<7cn,Stuttg.,1882,pl. IV.