Les fouilles dajis la nécropole de Vnlci, p

THEORIES DIVERSES RELATIVES A LEUR ORIGI.XE

ranls 'sur 200 tombes à puits on en compte à Tarquinies 12 à fosse)*. Secondement, quelle révolution pouvait être plus puissante que celle qui se manifeste par l'apparition de tuniulus funéraires coniques, comme on n'en avait pas encore vus en Italie, avec des assises de pierre, . d'énormes mausolées avec des tours ou des pyramides, comme lo mausolée de Porsena à Chiusi, des plafonds ronds, voûtés ou carrés, à côté de plafonds à solives, et des chambres funéraires taillées dans le roc avec des murs ornés de peintures ou de sculptures, de hauts murs d'enceinte construits selon l'appareil employé jusque-là seulement en Asie Mineure et dans la Grèce pré-hellénique, et enfin par Tapparition du luxe oriental, répandu à profusion, et d'une écriture indiquant une langue tout à fait étrangère à celle de la population indigène"? Mais ce qui marque surtout cette révolution et cette conquête, c'est Tasservissement de la population indigène. « Que l'Htrurie ait été formée par la conquête, dit Niebuhr-, nous en trouvons la preuve dans la masse des clients qui entourent l'aristocratie étrusque, la pénestie thessalienne, et encore dans l'existence de paysans soumis à la corvée, sans lesquels le peuple vainqueur n'aurait pas pu élever ses colossales constructions. » Denys d'Halicarnasse' raconte que lorsque les « puissants » deTKtrurie vinrent prêter main forte aux Véiens, ils formaient une armée qui, par le nombre, était bien supérieure à celle des Romains. Le souvenir de la conquête des Ombriens par les Ktrusques se retrouve dans un document de la littérature ombrienne d'une époque bien postérieure, dans les tables Eugubines, où le nom des Klrusques ^Tuscum, Tuscom, Tuscer, Tusce numen) revient sans cesse comme le nom d'un peuple étranger* qu'on invite avec d'aulres peuples à s'éloigner d'iguvium, ville de la partie de TOmbrie qu'ils n'avaient pas conquise. En un mot, la théorie de l'identité ethnique des Etrusques et des Ombriens, la plus faible de toutes les théories qui ont été émises sur Torigine des Etrusques, ne trouve nulle part ccmfirmation.

1. Martha [Liv. cit., p. 4i) invo(iur ce fait pour appuyer sa lliéoric sans en saisir la signification, «jui la contredit.

2. Romische GeschicfUe, p. 135,3» éd. (p. 69, od. 1853, en un volume)

3. Dionys. IX, 5 : dJVcAT.X'jOejav yào i; i-âjT,^ T'jppY,v(a; o\ Ô'JvaxwtaTOi xoù; kauTuiv TTîviaTa; STravouevo:, xal È^ivîTO toO 'PouijLaïxoû tJToaToù [xz'iZrrf 'o TuppTjVr/.ôv oyx oXi^tp.

4. Voy. Bréal, Les tables Euffuhines. Paris, 1875. pi. l, 17, et les coininonlaires, p. 170.