I. VII, 17; V

Jonas.

Jonas était un prophète contemporain d'A-r mos et d'Osée , envoyé comme eux au royaume d'Israël. Mais le livre de ce nom , récit sans poésie et sans oracle , paraît son histoire et non son ouvrage. Est-ce la narration exacte d'un événement réel? On le croit d'ordinaire. Cette hypothèse se concilie mal avec les faits, et présente de grandes difficultés , toutefois nullement insolubles. — Ne serait-ce point plutôt comme le livre de Job, un récit instructif, une espèce d'apologue sacré , fondé peut être sur une antique tradition , et destiné à donner d'une ma^ nière plus efficace de grandes et belles leçons , jusque-là méconnues ? Comme dans Job , les mots ont quelque chose de moderne et d'étranger. Comme dans Job également , de hautes et touchantes instructions sur la puissance de Tëternel et surtout sur, sa miséricorde , des instructions déjà chrétiennes ,, y sont pour la première fois données à la terre.

Michée.

Michcc de Moreschet doit être distingué d'un

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autre Michée qui vivait un siècle plus tdt'.

L'auleur du livre de ce nom vivait sous Ezéchias, et l'adressait aux deux royaumes. II s'afflige de leurs crimes , il menace et censôre les prêtres , les oppresseurs du peuple , les faut prophètes. Dans les deux derniers chapitres H s'élève plus haut encore, et il va pins loin dans l'avenir; il raconte d'avance les victoires des Macchabées, il annonce les temps évangéKqucs , il voit naître le Christ à Bethléem. — Nous trouvons dans Jérémie', plus d'un sifede après Michée, un témoignage frappant et tùrieux rendu à l'authenticité, à Fautoritë, à h prompte diflPusion de ces prophéties. £lles se divisent en trois chants distincts, i ® Chap. I cl II; 2<> chap. III à V; 30 chap. VI et VII. Michée n'a ni la simplicité pathétique et silbliine d'Esaïe,,ni la poétique et brillante tinité A Joël; mais vif, varié, rapide, riche d'm* imagination toujours féconde , il tourne , presse et épuise avec une ardeur remarquable, dès images que sa plume abondante sait toujours rendre expressives et nouvelles.