PREMIÈRE PARTIE
CRinaUE DES ORIGINES MORALES ET DU DÉVELOPPEMENT MORAL
DE L'HXTMANITÉ
Psges. '
Ghap. I. — Pian de l'ouvrage 1
Ghap. II. — Des commencements de l'humanité an point de vue de Kant 4
Du passage de l'iDstinct à la raison. — Premiers progrès des liommes selon Kant. —Valeur delà légende des Hébreux. — Erreur de Kant sur la nature delà chute et du progrès. — Solution deTantinomie de la civilisation et de la nature. — Réfutation de la théorie de Kant sur les origines morales. — Comparaison de la théorie de Kant avec la légende. — Loi de solidarité naturelle. — Définition de la solidarité sociale. — Cause première de l'erreur de Kant.
Ghap. III. — Les conjectures de Kant sur les commencements de 23
Thistoire de Thomme
Traduction de Topusculc. — Observations sur les Conjectures, — La tendance de Kant à révolutionnisme.
Chap. IV. — Doctrines philosophiques sur l'essence dn mal dans
l'humanité 38
L'émimation, le dualisme : formes religieuses. — Les philosophes : le cartésianisme. — Maiebranche. —Spinoza. — Leibniz et l'école de Kant. — Fichte. — Fichte et Schopenhauer : opposition et similitudes.
CuAP. V. — Origine historique des vertus et des vices 51
Del'état moral primitif. — Antagonisme des passions. — Origine
de la prudence. — Origine de la tempérance. — Origine de la
force. — La bienveillance, Taltruisme, l'égoïsme. — Origine de
la justice. — Éléments et progrès du premier mal.
CuAP. VI. — Développement solidaire du mal. Point de vue moral
des races 62
Réaction du mal contre le mal. — La légende sémitique de Kaln.
^— Deux espèces dans le crime. — Scission morale des familles
humaines. — Application delà loi de solidarité. — Établissement
des races éthiques.
Ghap. VII. — Origines morales et politiques. Solidarité dn bien et
dn mal 75
Premier resserrement du lien sociaL — Si l'homme esfc naturelle-
meQt un être social. — Ea quel sens le mal peut être une source du bien. •— Définition plus exacte du premier mai. Chap. VlII. — Essence, progrès ou décadence de la justice 82
Notion universelle du juste. — Le contrat. — La justice positive. — Antagonisme des droits naturel et positif. — Principes de la conservation et du progrès.
Chap. iX. — Principes de la perversion de la justice • 90
Illusion et erreurs de la justice. — Origine morale des empires. — Réaction de l'amour contre Tinjustice. — Antagonisme de la justice et de Taoïour. — Civilisations nées de principes divers. — Forme de rinjustice dans le système de Tautorité ; — dansle système de la liberté. — La raison d'État et la sonveraineté du but. Chap. X. — Des écoles d'histoire et de morale 103
Deux traditions : l'Égliseï les philosophes. — Les thèses morales de
Kant — Les successeurs de Kaot : Hegel. — Morale de Hegel. —
Série historique de Hegel. — L'école saint-slmonienne. — La
théorie positiviste de l'histoire. — L'école phalanstôrienne.
Chap. XI. — Étude comparative des vues de Kant, H. Spencer et
Schopenhauer sur l'histoire générale 132
L7ciée d'uM histoire universelle de Kant. — Examen critique de cette Idée, — Sa supériorité morale.— L'utopie universelle de H. Spencer. — Concordance entre les diverses utopies passionnelles. — Le millénarisme laïque. — L'idée de l'histoire au point de vue pessimiste. — Attitude de Schopenhauer à l'égard du panthéisme et de l'optimisme. — Le pessimisme de Schopenhauer.
