DEUXIÈME PARTIE
CRITIQUE DE LA BEUaiON ET DE LA MORALE AUX ÉPOQUES
PBUCAIREa
Chap. I. — Lois de la critique appliquée aux religions 153
Définition des temps non historiquee. — Règles de la critique. — Des miracles, ^ Des révélations. — Du rôle des révélateurs. — Du fondement des dogmes religieux. — Du symbole, du mythe et de la légende.
CuAP. II. — Des définitions de la religion • . . . . 170
Définition donnée par Kant ; sa correction. — La crainte comme élément des religions. — Définitions de Hegel et de Max Muller. — De l'humanisme. — Théorie de la religion de H. Spencer. — Définition de M. Ré ville.
Chap. 111. — Des religions dans l'état moral le plus bas 186
Des hypothèses en matière de religion primitive. — L'homme primitif en présence de la nature. — La passion premier mobile de la religion. — La superstition et le culte des fétiches. — État moral et sacrifices correspondants. — Notions élémentaires d'une autre vie. ^ De la notion de Dieu comme cause absolue. Chap. IV. — Du commencement empirique de la religion et de la
réflexion 199
Rapport de la conscience religieuse à l'idée morale. — La religioa
Pagef.
doit ôtre hypothétique. *- L'homme primitif eu égard à la réflexion et à la morale.
Cbap. y. — De quelques religions de tribus 209
Si ]a religion a dû commencer par le fétichisme. — Trihus diverses.
— Les sacrifices. — L'anthropophagie. — Les mœurs. Chap. VI. — Examen des hypothèses sur l'état sauvage 227
Idéal de l'homme avant la culture. — Confusion du sauvage et de l'homme primitif. — Identité naturelle du civilisé commun et du sauvage. » Leurs points de distinction. — Application de la parahole de Saint-Simon à la civilisation. —Analyse de la déchéance morale. — Origine et causes de l'état sauvage. Chap. vu. — D'une hypothèse évolutioniste sur rorigine des
croyances religieuses 238
Opinion de H. Spencer sur Thomme primitif. — L'illusion source dns premières croyances selon H. Spencer. — L'hypothèse des doubles. — Le néoévhémérisme.
Chap. VlII. — Origines chinoises 246
Isolement des Égyptiens et des Chinois dans l'antiquité. — Rapports et oppositions de ces deux peuples. — Origines chinoises. — Déluge d'Iao. —Anciennes dynasties de la Chine.— Premiers éléments de la religion des Chinois.
Chap. IX. — Beligion patriarcale des Chinois et des Japonais.
Morale des Chinois 255
Idée générale de la divinité et de Tordre. — Les esprits et leurs trois ordres. — Esprits du Gel et de la Terre. — L'immortalité et les Mfines. — Sacrifices et rites. — Procédés auguraux. — Morale des Chinois. — Religion primitive des Japonais. Chap. X. — Origines égyptiennes. La théocratie. La morale des
Égyptiens 269
Les Égyptiens. Leur race. Leur langue. — État primitif delà société.
— Morale des Égyptiens. — Premiers éléments de la religion Égyptienne.
Crap. XI. — Religions locales de FÉgypte 277
Dieux locaux et dieux généraux. — Dieux de Memphis, — de ThèbeSf — d'HéliopoIifl. — de Sais.
Chap. XII. — Centralisation théologique de l'fgypte. Légendes,
dogmes, cultes, diététique 286
Légendes deHésiri. — Le mythe chez les Égyptiens. — Personnage de Taout. — Dogme et culte des animaux divins. — Histoire des Hapis. — Sacrifices et rites. — Éléments de l'eschatologie égyptienne.
Chap. XIII. — Le monde aryen. Origines aryennes. L'esprit mythologique 302
Mythologie naturelle du langage. — Procédé mythologique du Rigvéda. — Esprit mythologique des peuples aryens. Chap. XIV. — Mythes principaux et culte de l'Arye primitive ... 308 Divinités météoriquf's de l'Arye primitive. — Mythe d'Indra et des Asouras. — Divinité et doctrine du Soma. — Le sacrifice et les mœurs. — Yama et les Pitris.
Chap. XV. — Cléments de Tanthropomorphisme, éléments du panthéisme chez les Aryens 320
Marche et progrès de l'anthropomorphisme.— Origine des idées de
ITITRODUCTIOlf. 39
la Mala et des transformations magiques. — Premiers tâtonnements du panthéisme. — Fusion de l'anthropomorphisme et du panthéisme. — La notion de loi chez les Aryens. Chap. XVI. —Origines helléniques. Anciens éléments delà mythologie grecque ^ . a34
Définition de Tesprit anthropomorphique. — Mythologie primitive des Grecs. — Prométhée. — Zeus. — Dieux spéciaux, dieux locaux. — Les dieux héros : Héraklès, Dionysos. GiiAP. XVII. — La poésie et la morale des Grecs. Esprit d'Homère. . 349 Esprit des poètes. — Homère et Hésiode. — Caractères de l'épopée.
— Rapport de l'esthétique et de la morale. — Morale d'Homère. Chap. XVIll. — Cuite, divination, eschatologie primitiTe des Grecs. 362
Le sacrifice chez les anciens Grecs. — Les oracles. — L'inspiration libre. — Le&eidola et la permanence de la personne. — L'Hadès et ses demeures. — Doctrine de la rémunération temporelle. Chap. XIX. ^ Esprit politique et religieux des races italiques ... 371 Considérations sur quelques nations aryennes. ^ L'esprit étrusque comparé au grec et au latin. — Aristocratie et démocratie. — Mythologies italiques. —Caractéristique des Latins. — L'anthropomorphisme italique. — Mânes, Lares, Pénates. Chap. XX. — La « relligio » des Romauis. Ses conséquences .... 382 Sens des mots relligio et superslilio, — Vertu et fortune de Rome.
— La divination et les sacrifices à Rome.
Chap. XXI. — De quelques autres peuples aryens 387
Caractéristique des Germains ; leur mythologie. — Caractéristique des Celtes; leur mythologie. — De quelques autres races venues en Europe.
Chap. XXII. — Origines sémitiques. De la question da déluge et de
quelques points de chronologie 395
Nature des traditions concernant le déluge. — Époque du déluge des Chinois et des Sémites. — Du déluge dans les traditions de l'Inde. — Chronologie des patriarches héhreuz. — Système artificiel des patriarches antédiluviens.
Ciup. XXlil. — Origines sémitiques. Suite 413
Berceau des races sémitiques : document élohistn. — Document jéhov-élohiste. — Distribution des races humaines au point de vue des Sémites. — Question de la race kouschite. — Légendes de Nimrod et d'Assonr. — Sens réel de la distinction des Kouschites et des Sémites.
Chap. XXIV. — De l'antiquité patriarcale ches les Hébreux .... 431 De la méthode A suivre à l'endroit des légendes. — Appplication à la légende hébraïque des patriarches.
Chap. XXV. — Unité, divisions et caractères des Sémites 434
Caractère distinctif des Sémites : la langue. — Peuples et langues irréductibles de l'Ancien Monde. — Extériorité mutuelle des Aryens et des Sémites. — Caractéristique morale et intellectuelle des Sémites. — Leur division. — Lei radicaux sémitiques de la divinité. — Question du monothéisme sémitique.
Chap. XXVI. — Sémites monothéistes. Époque primitive 453
De la critique du Pentateuque : résultats généraux. L'élohisme et le jéhovisme. — Du caractère et de l'origine du Jéhovisme. — Légende des fils d'Ëlohim et des filles d'Adam. — Idées de la
Pages, création, de ]a Providence, de TAlliance. — Visions et révélations divines. — Culte primitif : le haut lieu, l'arbre, la stèle. — Les sacrifices, la diététique, la circoncision. — Notions morales des patriarches hébreux.
Ghap. XXVII. —Sémites polythéistes. Époques primitÎTes 490
Origines sémitiques polythéistes. — Des principales qualités divinisées. — Melkarth, Hercule phénicien et dieu solaire. — Astaroth et Adônaî ; leur culte et leurs fêtes. — Déterminations astrolAtriques des dieux. — Les dieux rois, artistes et révélateurs. — Les dieux Kabires. — La mythologie de Sanchoniathon. — Sacrifices d'enfants, castration^ prostitution sacrée. — Les sacrifices
cruels.
CnAP. XXVIII. — De respritdela critique biblique chez E. Renan et chez E. Scherer 516
Nos rapports & la tradition hébraïque. — Altitude de la critique hostile à cette tradition.
Chap. XIX.— Les origines chaldéennes 524
Les découvertes concernant la Chaldée antique. — Cbaldéens et Sémites. — Chronologie des anciennes dynasties. — Apports de races diverses. — Synthèse chaldéo-as^yrieone. — Spiritisme touranien. — Les hymnes magiques. — Mythologie chaldéenne.
— Transformations d'idées et de cultes. -— Cultes astrolAtriques. Chap. XXX. — Récapitulation des deux premières parties
La morale et Thistoire. — Le progrès. — La déchéance. — Le mal initial et radical. — La morale et la religion. — Les races éthiques. — Les races dégradées et les races nobles. — Caractéristique religieuse des races. — Détermination des dieux. » L'esprit mythologique. — Les procédés non mythologiques en théologie.
— État actuel des divers procédés. — Ce qui subsiste encore des plus anciennes traditions religieuses. — La doctrine des Âmes. — La prière. — La divination et le miracle. — L'antagonisme de la raison et de la foi. — La doctrine de Texplation. — Le sacrifice.
ANOBRS, IHP. a. BURDIN. RUB OARIflBR, 4.
