PHYSIONOMIE GÉNÉRALE DE LA PHILOSOPHIE DE HEGEL

La philosophie hégélienne a un caractère à la fois dog^ niatinne i-t historique. Concilier la science et l’histoire, faire cesser, ou pour mieux dire, expliquer cette lutte éternelle de la pensée et de la réalité, les justifier et les contrôler l’une par l’autre, montrer la raison intime de leur

dilTêreneé~et~de leur rapport , saisir, en un mut, runiiii.de.. ja vie du monde à tous les degrés d& son existence, dans la nature et dans l’esprit, à travers la variété infinie d.e# formes et des phénomènes , tel est l’ohjel qu’elle se propose. Aussi, tout en considérant la science et la philosophie comme la forme la plus élevée, comme le point culminant de l’existence et de l’activité humainCL. Hegel n’a pas pour la réalité le même dédain que Platon. Il ne croit pas que l’objet de la philosophie* soit de construire un monde idéal pour l’opposer au monde réel, et de séparer ces deux mondes au poinLde briser lont-conlact, tout rapport subs-

1 Nous somme» obligé «le laisser ici aux termes l'acception , s«>u\ent vague el arbitraire, qu'ils ont (tans l'usage commun Mais, à mesure «jue nous avancerons, il- se trouveront de plus en plus définis dan* le sens «le la philosophie de Hegel, par les recherches et le-* discussions qui vont suivre.