DU DEUXIEME VOLUME
DE LA PREPARATION RATIONNELLE DE L ACTE DE FOI PAR L EXAMEN DES PROPHETIES
ONZIEME CONFERENCE. DE LA NATURE ET DE LA POSSIBI LITE DE LA PROPHETS. Coup d oeil sur les precedentes conferences. La raison se prepare a 1 acte de foi, par Texamen des motifs de credibilite. Les propheties, premier motif de credibilite. On etudie dans cette con ference : 4 la nature, 2 la possibilite de la prophetic. I. De Pordre prophetique. Ses degres. Les futurs contingents, objet propre de la prophetic. Definition de la prophetic. Explication. II. Possibilite de la pro phetic. Elle a, dans le genre humain, un nom et une definition, autour desquels se groupent une profession, une croyance, une histoire. Ce seul fait prouve sa pos sibilite. Si Dieu connait Tavenir et s il peut nous en donner la connaissance, la prophetic est possible. Dieu connait tout, meme les futurs libres, en lui-meme et par lui-meme, en tant qu il est la cause supreme de toutes choses. II les connait, parce qu il est necessairement I intellectuel supreme et infini. La negation de la pres cience divine conduit au deisme ou au pantheisme hu-
manitaire. Dieu peut nous communiquer la connaissance de 1 avenir. Le souverain bien aime a se repandre. L avenir est une realite 3
DOUZIEME CONFERENCE. DE L AGTION DE DIEU DANS LA MISSION PROPHETIQUE. II faut, pour qu il y ait des prophetes, une mission prophetique. Deux termes dans cette mission, Dieu et rhomme. On etudie le premier terme : 1 eclaircissement sur diverses suppositions relatives a la vision prophetique, 2 description de 1 action de Dieu. I. Les prophetes ne voient pas Tavenir dans 1 essence divine elle-meme. La vision prophetique est limitee quant a son etendue et quant a sa duree. II. L homme peut recevoir les communications de Dieu, dans son in telligence, dans son imagination, dans ses sens. Pre mier phenomene de la mission prophetique : Illustration de Tame, 1 inspiration. Ses degres. Detixieme phe nomene : la vision imaginaire. Ses degres. Troisieme phenomene : les apparitions et les signes exterieurs. Bonte de Dieu dans le choix des moyens prophetiques 31
TREIZIEME CONFERENCE. Du CONCOURS DE L HOMME DANS LA MISSION PROPHETIQUE. Pourquoi Dieu, premier terme de la mission prophetique, choisit 1 homme pour second terme. 1 Comment 1 homme se prepare aux com munications prophetiques. 2 Comment il les manifeste. I. La communication prophetique est une grace gratuitement donnee. Rigoureusement parlant, elle n exige, de la part de 1 homme, aucune preparation. Refutation du systeme de Maimonide. La prophetic n est pas un acte mixte. Elle appartient purement et simplement a 1 inspiration divine. Dans la mission prophetique, Dieu est une cause proprement et uniquement efflcace, et Thomme est une cause purement instrumentale. II n est pas rigoureusement necessaire que rhomme soit dispose physiquement, intellectuellement et moralement a la communication prophetique; mais il est convenable que 1 Esprit-Saint rencontre en lui des afflnites. La preparation est done le premier concours de 1 homme dans la mission prophetique. II. Second concours : le prophete
TABLE DES HATIERES * 369
doit manifester les communications prophetiques. Elles se manifestent de deux manieres : par des actions et par des paroles. Remarque sur le langage prophetique. Le prophete doit prouver les communications prophetiques qu il manifesto. II les prouve par sa con viction et par sa saintete. Dieu se prouve lui-meme par la sublimite et la purete divines de la doctrine melee aux propheties, par les miracles, l accomplissement des oracles les plus proches, confirmation des plus eloignes, et la rencontre de ces derniers avec le grand evenement qui les attend 59
QUATORZIEME CONFERENCE. DE LA FIGURE HISTORIQUE DES PROPHETES. Le souffle prophetique dans Tantiquite judaique. 4 On etudie dans ses traits generaux la physionomie historique des prophetes. 2 On jette un regard sur les plus grandes figures des principales ecoles pro phetiques. I. Les sept epoques de 1 histoire des pro phetes. Us sont choisis a toutes les extremites de la societe. La variete de leur point de depart les isole.
Us ont fait honneur a leur mission par leur genre de vie. Leur langage suffirait seul a reveler en eux tout ce qui fait les saints et les grands hommes. Leur atti tude est eloquente a Tenvi de leur parole. Influence des prophetes. II. Les plus grandes figures des prin cipales epoques prophetiques. MoTse. David.
Isaie. Jeremie. Ezechiel. Daniel 87
QUINZIEME CONFERENCE. DE L OBJET ET DU DEVELOPPE- MENT DES PROPHETIES. I. Objet primaire des propheties : Tobjet spirituel, c est-a-dire 1 idee et les evenements messianiques. Objet secondaire : Tensemble des faits qui regardent particulierement les destinees temporelles de 1 humanite. Histoire du peuple juif. Histoire des nations antiques. Type des oracles centre les villes coupables : Babylone dans la prophetie et dans 1 histoire.
Pourquoi les deux mouvements paralleles, dans 1 ordre spirituel et dans Tordre temporel. Le second mouvement est ordonne au premier. II. Developpement progressif des propheties depuis Adam jusqu a Malachie. Les quatre siecles d interruption entre Malachie et Jean-
Baptiste. La tradition messianique dans toutes les na tions. Pourquoi le developpement progrcssif, plutot qu une prophetie complete des 1 origine 427
