Asc. És., 9, 16. 1 an (365 jours)+6 mois (6x

du séjour des apôtres à Jérusalem après la mort de Jésus.

De ces diverses traditions sur la période des apparitions, celle qui lui assigne une durée de dix-huit mois est la seule qu'il soit malaisé d'expliquer soit par la transformation d’autres traditions, soit par des raisons d’ordre allégorique ou théologique. Elle paraît donc être la plus ancienne. Harnack (Chron. Berechn., p. 678 s.) estime qu’elle a son origine dans le souvenir du temps qui s'était réellement écoulé entre la résurrection et la conversion de Paul considérée comme la dernière en date des apparitions du ressuscité. La conclusion est un peu hâtive. Il y a cependant, dans les considérations que fait valoir Harnack, une indication qui mériterait d’être retenue si elle était confirmée par ailleurs?. Nous croyons que c’est précisément le cas :

Si l’on prend pour point de départ la date de la conférence de Jérusalem et si l’on essaye de

1. HARNACK, Chron. Berechn., p. 678; von Dogscaürz, DAS Kery GMA PeLEL ep ris, 01893 TU EXT CD 25215, 1361$.

2. À l’appui de cette détermination de la date de la conversion, WESTBERG à fait remarquer à Harnack que, dans les Excerpta latina Barbari, la conversion est mise huit mois après l'ascension. On pourrait supposer que l'original grec de cette notice portait MEN IH et non MHN H. (HARNACK, Mission, 18D/#592120):

94 LES ÉPÎTRES PAULINIENNES

remonter en arrière on arrive à une détermination de l’époque de la conversion de Paul qui s’accorde avec celle que nous venons d’indiquer.