ScuürEer, Gesch., III, p. 85 n, 24; JUSTER, 11, p

n. 8, p. 164 n. 2. On en trouvera de nombreux exemples dans SCHMIEDEL, H, C., sur 11 Cor., 11,25.

être affranchis et à devenir citoyenst. En 59 avant J.-C., ils formaient déjà à Rome un groupe influent (CICÉRON, Pro Flacco, 28,66). Sous Tibère, 4.000 juifs de Rome étaient en état d’être incorporés dans l’armée (TAGITE, Ann., IT, 25). La famille de Paul descendait-elle d’un des captifs emmenés par Pompée ? Ou bien fût-ce en province, en Cilicie peut-être, qu’un des ancêtres de l’apôtre fut affranchi par son maître et devint citoyen, comme incline à le penser Juster ({1,.p.,.15n.8)?

Entre ces diverses hypothèses nous sommes hors d’état de nous prononcer. Il n’est d’ailleurs pas certain que les ancêtres de l’apôtre aient été

esclaves, car des hommes libres pouvaient aussi devenir citoyens comme ce fut le cas pour

Antipater devenu citoyen par la faveur de

César et pour la famille de Philon (Cf. JUSTER,

PPene0) Quoi /qu'iléenrsoit, le fait :que”la famille de Paul: possédait le droit de cité romaine, empêche de supposer qu’elle était de condition très modeste et qu’elle ait appartenu

aux couches les plus humbles de la popula-

tion ?.

1. 11 y avait à Jérusalem une synagogue « des affranchis » (Actes, 6,9) qui groupait probablement les descendants de ces anciens esclaves devenus citoyens romains, elle semble

avoir été fréquentée par les premiers adversaires des chrétiens.