DD LES ÉPÎTRES PAULINIENNES

sentées nous ne pensons pas que Paul ait réellement déformé les événements et que la valeur de son témoignage soit sensiblement affectée par cela’. Son récit s'oppose à la manière dont ses adversaires racontaient les événements de Jérusalem. S’il avait altéré les faits, les contremissionnaires à l’œuvre en Galatie n’auraient pas manqué de le relever et de ruiner par là toute son argumentation. L’exactitude du récit paulinien nous est donc garantie ici, non seulement par la bonne foi de l’apôtre que rien n'autorise à suspecter «a priori mais encore par l'intérêt qu'il avait à ne rien laisser passer qui pût être contredit. Il se peut qu'il y ait dans le récit de Paul certaines atténuations et certaines omissions, que, par exemple, les résistances rencontrées par lui soient à peine indiquées et qu'il y ait eu des restrictions plus ou moins explicites à la reconnaissance de son apostolat. Nous pouvons cependant être assuré que les faits qu'il mentionne sont bien exacts.

Paul dit que c'est une révélation qui l’a déterminé à venir à Jérusalem. Son voyage peut cependant avoir été déterminé par des incidents survenus à Antioche. La révélation pourrait alors lui avoir fait comprendre que