RUE BONAPARTE

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Ce volume est consacré aux trois premiers évangiles. Leur physionomie propre, les traits qu'ils ont en commun et qui ne se retrouvent pas dans l’évangile de Jean justifient amplement qu’on les étudie à part. Ce point peut être considéré comme acquis par la critique moderne. Il ne faut cependant pas oublier, comme on tend parfois à le faire, que si le quatrième évangile appartient à une autre phase de la littérature chrétienne que les synoptiques, c'est cependant, aux points de vue historique aussi bien que littéraire, un livre du même type. C’est ce que montrerait, croyonsnous, une comparaison des évangiles canoniques avec ce qui subsiste de la littérature évangélique apocryphe.

Dans ces dernières années un certain nombre de critiques se sont placés, pour étudier le problème évangélique, à un point de vue en partie

nouveau ‘. Ils ont considéré moins les évangiles

particuliers que la tradition évangélique dans son ensemble, s'attachant à dégager les lois qui ont présidé à son évolution et à distinguer les divers types de récits, de thèmes, de paradigmes ou de paroles qui correspondent aux diverses étapes par lesquelles a passé la tradition et qui seraient plus ou moins confondus

À. BALDENSPERGER, Urchristliche Apologelik, die aelteste Auf-

erslehungskontroverse, Strassburg, 1909; L'apologétique de la

primitive Église, son influence sur la tradition des origines et du ministère galiléen de Jésus, Rev. de théol. et de phil., 1920, p. 5- 43; «Il a rendu témoignage devant Ponce-Pilate », Strasbourg- Paris, 1922 (Extrait de la Revue d'histoire et de philosophie religieuses); MARTIN DiseLius, die Formgeschichte des Evangeliums, Tübingen, 1919; Karz-Lupwic Scamipt, Der Rahmen der Geschichte Jesu, Literarkritische Untersuchung zur aellesten Jesusueberlieferung, Berlin, 1919; Rupozr BuLTMANN, Die Geschichte der synoplischen Tradilion, Gœttingen, 1921; MARTIN ALBERTZ, Die synoplischen Slreilgespräche, Ein Beitrag zur Formengeschichte des Urchristentums, Berlin, 1921 ; GeorG Berrram, Die Leidensgeschichte Jesu und der Christuskull, Eine formengeschichtliche Untersuchung, Goettingen, 1922. On nous permettra de rappeler que nous avons signalé l'influence de certaines considérations apologétiques sur les récits de la passion dans deux études : Les Chréliens et l'Empire romain à l’époque du Nouveau Testament, Paris, 1908 et Juifs et Romains dans l'histoire de la passion, R. H. R., 1910, t. LXIT, p. 165-182, 295-322.

et combinés dans nos évangiles actuels. L'intérêt et l'importance du point de vue auquel se placent les auleurs dont nous parlons est évident. Les évangiles ne sont pas des œuvres individuelles, répondant à des conceptions ou à des intérêts particuliers, ils reflètent une tradition vivante dont le développement et les transformations sont en relation étroite avec la vie même du christianisme primitif. Dès 1907 nous indiquions qu'une Aistoire de la tradition chrétienne était le but dernier vers lequel doit tendre l'étude des évangiles !, mais nous croyons que, pour que cette étude puisse être abordée dans de bonnes conditions, il est nécessaire que les problèmes d'ordre littéraire — c'est-à-dire les questions d'introduction — qui se posent aussi bien à propos des trois premiers évangiles que du quatrième, aient été au préalable résolus. C'est ce que nous tentons de faire dans le présent volume et dans celui qui le suivra, nous réservant de revenir plus tard sur le problème de la tradition évangélique.

Quelques auteurs ont récemment soutenu

4. La nouvelle phase du problème synoptique, R. H. R., 1907, CELL p.32: ,

que les évangiles étaient, en tout ou en partie, composés suivant un certain rythme !. Dans une mesure qu'il resterait à préciser, cette opinion paraît juste. Nous n'avons pas cru cependant devoir envisager sous cet angle le problème des évangiles et cela pour deux raisons. La première est qu’en ce qui concerne les paroles de Jésus cette théorie vise la forme de l’enseignement de Jésus plutôt que la rédaction des évangiles ; la seconde est que la question du rythme ne saurait être envisagée pour les évangiles isolément, ni même pour le Nouveau Testament seul, mais qu’elle devrait être posée sur un terrain plus large comprenant à la fois la littérature chrétienne, la littérature Juive et une certaine partie au moins de la littérature religieuse de l’hellénisme. On comprendra aisément que nous n'ayons pas cru

devoir aborder incidemment un aussi vaste problème.

1. Voir par exemple : P. Cranner, Unsere Evangelien, Freiburg 1. B., 1919 ; P. Scaminr, Der strophische Aufbau des Gesamttextes der vier Evangelien, Môdling, 1921 ; Das Abendmahl und die Abschiedsreden unseres Herrn Jesu Christi nach den vier Evangelien in ihrer Gliederung und in ihrem strophischen Aufbau, Modling, 1921. Lorsx (Les livres du Nouveau Testament, Pa-

ris, 1922) donne une traduction rythmée pour une grande partie des évangiles.

Pour simplifier notre exposé, nous avons couramment emplové les termes de Matthieu, de Marc et de Luc là où, rigoureusement, nous aurions dà dire : l’auteur du premier, du second ou du troisième évangile.

On trouvera les éléments d’une bibliographie complète dans notre chapitre sur l'histoire de la critique et dans les notes des autres chapitres.

Nous nous bornons à indiquer ici (avec les abréviations dont nous avons usé) quelques ouvrages d'ensemble qui viennent s'ajouter à ceux qui sont cités t. IIT, pp. 9-14.

Synopses.

L'emploi d’une synopse grecque est indispensable pour l'étude des trois premiers évangiles!. Nous indiquerons seulement les principales.

L'idéal serait d'en avoir une qui soitimprimée de

4. On n'y peut suppléer par l'emploi d'une synopse en français telle que celle de More et CHasranD (Concordance des évangiles synoptiques, Lausanne et Paris, 1901), ou en latin telle que celle de CawerLyNoKk (Evangeliorum secundum Matthæum, Marcum et Lucam, edilio terlia, Bruges, 1921).

telle manière que les mots et fragments de mots communs à deux ou trois évangiles ou particuliers à l’un d’eux apparaissent au premier coup d'œil.

En attendant qu'il en soit publié une qui pourrait s'inspirer, pour la typographie, de la Bible arc-en-ciel de Haupt, nous nous sommes servi d’un exemplaire de la cinquième édition de Huck, dans lequel nous avons souligné avec des crayons ou des encres de couleurs différentes les mots communs à Mt., Mc. et Le. et ceux qui sont communs à Mt. et Mc., à Mc. et Le., ou à Mt. et Le.

TiscHenporr, Synopsis evangelica, Lipsiæ, 1851, T 4898 (Texte des quatre évangiles, extrêmement morcelé, disposition très confuse).

RusBRookE, Synopticon, an exposition of the common matter of the synoptic gospels, London, 1880. (Essai d'impression polychrome, mais de disposition malheureusement peu pratique). ;

A. Hucx, Synopse der drei ersten Evangelien, Freiburg i. B., 1899, 5 Tübingen, 1916, 6 1922. (La meilleure actuellement. Les deux premières éditions suivaient l’ordre de Marc. Les suivantes respectent l'ordre de chacun des trois évangiles et impriment en caractères différents les textes déplacés, lesquels se trouvent ainsi donnés deux fois. Les deux dernières éditions ajoutent en appendice les parallèles johan-

niques. Huck a aussi publié une Synopse allemande, Tübingen, 1908).

A. Wricur, À Synopsis of the Gospels in Greek after the Westcott and Hort Text, London, 1896, ? 1903. HENNECKE, Synopse der dret ersten kanonischén Evangelien, Giessen, 1898. {(Divisée en trois parties : la première donne le Lexte de Marc avec les parallèles de Matthieu et Luc, la seconde donne du texte de Luc ce qui ne figure pas dans la première, la troisième donne le reste du texte de Matthieu. Cette disposition commode pour l'étude du détail de la forme ne permet pas l'examen d'ensemble du plan).

W. Larrezn, Griechische Synopse, Tübingen, 1911.

(Les mots el fragments de mots communs sont mar-

qués par une impression parliculière, mais sans que soit distingué ce qui est commun aux trois évangiles ou seulement à deux d’entre eux. LARFELD a publié, en même temps que la synopse grecque, des éditions gréco-allemande et allemande).

E. pe Wirr Burron and E.-J. Goopsrsep, À Harmony of the Synoptice Gospels in Greek, Chicago, 1920. Jonanxes Weiss, Synoptische Tafeln zu den drei aelteren Evangelien mit Unterscheidung der Quellen in vierfuchem Farbendruck, Goettingen, 1913, ? new bearbeitet von Roranp Scnürz, Goettingen, 1920, reproduit en appendice dans Schriften, T°. (Ne contient que les titres des péricopes, mais peut rendre de réels services pour embrasser d’un seul coup d'œil les relations des évangiles synoptiques entre eux)

RSS

Ouvrages d'ensemble sur le problème synoptique.

F.-C. Baur, Xritische Untersuchungen über die kanonischen Evangelien, Tübingen, 1847. (Nous citons : Baur, Xrit. Unters.)

H.-J. HorrzmaAnN, Die synoptischen Evangelien ihr Ursprung und geschichtlicher Charakter, Leipzig, 1863. (Nous citons : HoLTzmanx, $. E.)

C. WerzsAECKER, Untersuchungen über die nn de Geschichte ihre Quellen und den Gang ihrer Entwickelung, 1864, réimpression Tübingen, 1901. (Nous citons : WEIZSAECKER, Unters.)

P. WErNLe, Die synoptische Frage, Freiburg 1. B., Leipzig, Tübingen, 1899. (Nous citons : WERNLE, S. F.)

J. Hawkins, oræ Synopticæ, Contributions to the study of the Synoptic problem, Oxford, 1899. (Nous citons : Hawkins.)

J. WELLHAUSEN, Etnleitung in die drei ersten Evangelien, Berlin, 1905, ? 1941. (Nous citons : WELL- HAUSEN, Æinl. Sauf indication contraire, nos citations se rapportent à la seconde édition.)

V.-H. STranTON, The Gospels as historical documents, I, The early use of the Gospels. II, The synoptic Gospels, Cambridge, 1903-1909. (Nous citons : STANTON, Z et ZI.)

En. Meyer, Ursprung und Anfänge des Christentums, Erster Band, Die Evangelien, Stutigart und Berlin. 1921. (Nous citons : Ep. Meyer, Ursprung, I.)

PRINCIPAUX OUVRAGES CITÉS 15 Ouvrages sur les évangiles en particulier.

B. Weiss, Das Marcusevangelium und seine synoptischen Parallelen, Berlin, 1872. (Nous citons : B., Weiss, Mc.)

VV. WREDE, Das Messiasgeheïmniss in den Evangelien, zugleich ein Beitrag zum Verständnis des Markusevangeliums, Goettingen,1901.(Nouscitons : WREDE, Messiasgeh.) .

Jon. Weiss, Das aelteste Evangelium, ein Beitrag zum Verständnis des Marcusevangeliums und der aeltesten evangelischen Ueberlieferung, Goettingen, 1903. (Nous citons : J. Weiss, Aelt. Ev.)

Maurice GoGueL, L'évangile de Marc et ses rapports avec ceux de Matthieu et de Luc, Paris, 1909. (Bibl. de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses, t. XXII). (Nous citons : Maurice GoGueL, Mc.)

B.-W. Bacon, Zs Mark a roman Gospel? Cambridge Mass., 1919. (Harvard theological Studies VIL.)

AD. Harnack, Beilraege zur Eïinleitung in das Neue Testament, I. Lukas der Arzst, der Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte, II. Sprüuche und Reden Jesu, die zweite Quelle des Matthüus und Lukas, IV. Neue Untersuchungen zur Apostelgeschichte und zur Abfassungszeit der synoptischen Evangetien, Leipzig 1906, 1907, 1911. (Nous citons : HarNacx, Z, II, IV.)

Kari-Lupwic Scamipr, Der Rahmen der Geschichte Jesu. Literarkritische Untersuchungen zur aeltesten Jesusüberlieferung, Berlin, 1919.

Commentaires.

Parmi les innombrables commentaires évangiles synoptiques nous ne citerons | quelques-uns des plus importants ou des plus ré cents.

miers évangiles. (La Bible, do: Testament, mière partie), Paris, 1876. ù H.-J. Hozrzman, Die Synoptiker, Hand-Comme

EE TITI, 1.) a Re J. WELLHAUSEN, Das Evangelium Marci el ST erklürt. Das Evangelium Matthaei, Das Evangeliur } er. Lucae, Berlin, 4903-1904. (Nous citons rs

sen, Mc., Mi., a

(Nous citons : Seh.

À. Loisy, Les évangiles A introduction, b

citons : Lors, Z'et 71 Ë E. KcostTerManN, Die Evangelien, Tübingen, 190 (Mce.), 1909 (M4.), 1919 (Ze.) (dans LrErzmanx, Handbuch zum Neuen Testament, II. Die Evangelien, (Nous citons : E. KLosrERMaNN, Me., Mt, Le).

La si x

SRINCIPAUX ouvranes Enee

ON Re, The Synoptic Corne edited with an duclion an commentary, London, 1919.

&) Sur Marc

-B. Swere, The Gospel according to St Marc, Lonon, 1905. (Nous citons : SWETE.)

Lois, L'Évangile selon Marc, Paris, 1912. | à MP . LAGRANGE, Évangile on saint Marc, Paris, A % 190, 2 1920. ATES citons : LAGRANGE, Me.).

c) sun MATTHIEU.

-C. ALLEN, À critical and exegetical commentary

on the Gospel according to S. Matthew, Edinburgh, 10e 4907. (Theinternational critical commentary).(Nous citons : ALLEN, M.). Fa

+ d) Sur Luc GE A. PLummer, À critical and exegelical commentary on

the Gospel according to $S. Luke, Edinburgh, 1896.

(The international critical commentary). (Nous citons : PLUMMER, Ze.)

Le P. LAGRANGE, Évangile selon Saint Luc, Paris, 1921. (Nous citons : LAGRANGE, Le.).

Ouvrages divers.

BLass-DEBRUNNER, Grammatik des neutestamenthchen Griechisch *, Goettingen, 1913. {Nous citons BLass-DEBRUNNER, Grammatik.) ;

HENNECKE, Neutestamentliche Apokryphen, Tübingen, 190%. (Nous citons : HENNECKE, Apoz.)

HENNECKE, Handbuch zu den neutestamentlichen À pokryphen, Tübingen, 1904. (Nous citons : HENNECKE Hdb.)

H.-J. HortTzmann, ZLehrbuch der neutestamentlichen Theologie, ? Tübingen, 1911. (Nous citons HOoLTzMANN, M. Th.)

À. SCHWEITzER, Geschichte der Leben-Jesu-Forschung (seconde édition de Von Reimarus zu Wredé), Tübingen, 1913. (Nous citons : A. SCRWEITZER, Geschichte.)

H. von Sopen, Das Interesse des apostolischen Zeitalters an der evangelischen Geschichte dans Theologische Abhandlungen C. von WEIZSAECKER gewidmet, Freiburg 1. B., 1892. (Nous citons: voN SODEN, Das Interesse.\

Revues et Collections (Cf. t. III, p. 13).

AA. SS.— Acta Sancliorum.

Intr. III. — Le tome III de la présente Zntroduction.

Jahrb. f.d. Th. — Jahrbücher fur deutsche Theologie.

Jahrb. f. pr. Th. — Jahrbücher fur protestantische Theologie.

Journ. of th. St. — Journal of theological studies.

R. H. L. R. — Revue d'histoire et de littérature religieuses.

Studies. — Studies in the synoptic problem by members of the University of Oxford edited by W. Sanpay, Oxford, 19114.

Theol. Jahrb. — Theologische Jahrbücher.