F. SrrTrA, Uniersuchungen über den Brief des Paulus

an die Rômer, Z. Gesch., TITI, 1 (1901). On trouvera une critique

approfondie de sa théoute dans FEINE, Der Rômerbrief.

encore supposé qu'une lettre authentique de

Paul avait été remaniée et surchargée par un

éditeur. C’est l'opinion de Voelter!, À Les faits qui pourraient amener à douter de

l'intégrité de l’épître aux Romains sont les suivants :

1. L’épître paraît avoir plusieurs conclusions : 8,35-39 ; 11,33-36 ; 15,13.33 ; 16,20.23.

2. Elle paraît supposer comme lecteurs tantôt des chrétiens sortis du paganisme, tantôt des chrétiens sortis du judaïsme.

3. L'’épître étant adressée à une Eglise que Paul n’a pas encore visitée, on ne s'explique par la connaissance de la situation de cette Eglise que,suppose par exemple le développement sur les forts et les faibles (14,1-15,13).

4. Comment expliquer aussi qu’il ÿ ait dans l’épître aux Romains plus de salutations adressées individuellement à des membres de l'Eglise

1. Vorzter (Die Komp. der paulin. Hauptbriere, I, 8-88 ; P. u. s. Br., 135-228). Pour discuter la théorie de Voelter qui, finalement, ne retient comme authentique que 1,1.5?-7.8-17 ; 5,1-12.15-19.21 ; 6,1-13.16-238 ; 12,1-15,6.14-16.28b 838 ; 16,21- 24 (dans la première étude, il tenait pour authentique 1,19.7.5-6.8-17 : 5,1-12.15-19.21 ; 6,1-13.16-23 ; 12,1-18,14 ; 15,14-32 ; 16.21-23), il faudrait tout un commentaire de l’épitre. L’analyse donnée plus haut montre, croyons-nous, qu’il y a dans l’épître une cohérence qui ne permet pas d’y recon-

naître des surcharges. à